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”14 “《中论》云：因缘所生法，即空即假即中。”15 智顗解释说： “云何即空？并从缘生，缘生即无主，无主即空。云何即假？无主而生即是假。云何即中？不出法性，并皆即中。”16 “无主”即无...页上。 14 《法华玄义》卷二上，《大正藏》卷33，第695页下。 15 《法华玄义》卷一上，《大正藏》卷33，第682页下。 16 《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46，第8页下。 17 ...
张风雷
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本身和禅的接近 ( 注 14)。 而李卓吾的思想虽富个人主义色彩，较不受学派约束，表现出自由的特色，但他在思想上是认同这一学派的。加上他本人是一个以佛教思想为核心的三教调和论者 ( 注 15)，而他又... 局，民国 76 年）(注 14) 同注 11，页 280、281；又，江氏此文【注五四】，详辨王 龙溪与禅的关系，宜参看。(注 15) 同注 11，页 267、283。又，林其贤...
罗永吉
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之 所自来，动机之所出，于身心国家实益之所在，不为华饰之 辩论所蒙，愿本此意以治印度之佛教。(注15)
因此对于方便混滥于佛法之中的学说，必严为料简，而以回归印度佛教思想...。如此“人间佛教”不仅具有“对治”的意义，同时兼具“显正”的内涵。
───────────( 注 14) 同注 5，页3。( 注 15) 同注12，页3。
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周志煌
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少私寡欲到无私无欲，实有忏悔消业、表率天下、多行仁政的用意，张溥说他“仅欲以黄羸菜味自救不臣”[15]，未免责之太苛。 〈孝思赋〉言因孝而建寺，序云： 今日为天下主而不及供养，譬犹荒年而有七宝，饥...15] 〈梁武帝集题词〉。 [16] 《文苑英华》卷七百五十四引，华文书局，台北，1967。 [17] 同注六，〈会所在条陈民患诏〉。 [18] 《南史．朱异传》，艺文印书馆，台北，1958． ...
龚显宗
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眼见儒门淡漠已深感不快，“而他又是坚定峭拔的儒家人物性格”，遂而对道佛更感厌恶，反对起来便毫不留情。（注15）船山对佛学或老庄的研究，论者多以为确有精要见解，其在丹功修炼上的工夫亦深，但这些工夫却未对他...笔者所作〈方以智由儒入佛之检视〉一文，收入华梵大学哲学系第二次儒佛会通研讨会论文集。 注13、《药地炮庄．总论下．向子期与郭子玄书》。 注14、《东西均．神迹》 注15、高怀民先生，《宋元明易学...
谢仁真
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逆转，主要 页181 是证明如何从作用表象回复到无限维矩阵表象的问题，也就是从有限群过渡到连续群的问题，答案在相关的参考资料可找到[15]。所以这节的结论是，八不和生生不息的易理是一致的。 在前述...13] 参阅刘翰平《周易思想探微》，张立文《周易与儒道墨》，陈鼓应《易传与道家思想》。 [14] 海森堡《物理与哲学》。 [15] Schweber, "Introduction to ...
黄淼基
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释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑，是名信他[15]。 信自即是信自性常住真心(或曰真如、本觉等)，此真心既不是肉团假心，也不是攀缘六...昙鸾大师著。 [11][12]《印光法师文钞》。 [13]《观经四帖疏》，善导大师著。 [14]《印光法师文钞》。 [15][16][17]《弥陀要解》，蕅益大师著。 [18]《...
魏 磊
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的插上一脚，几部禅经均冠上高知名度 的大菩萨为经名，例如《文殊观经》一卷，据《僧祐录》记 载，它是“阙经”。（注 15）可见当僧祐撰此录时它已佚 失了，但...941a.
?注 15：T.55/2145, P.32c.
?注 16：Japanese-English Buddhist Dictionary, ...
释道昱
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（注 15 ）。当然这八不的结构也支配著讲记（注 16 ）。 就知识的成素，学者们也有各种不同的分析，如牟宗三将“ 生灭、常断、一异、来去”置于知性原理中（注 ...管理学院哲 学研究所主办，1997,6.14-15) 延续其方向。牟宗 三于 >( 台北： 台湾学生书局 ， ...
陈水渊
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无所得别无佛法可言。吉藏大师在《中论疏》卷二[15]中说：“佛虽说一切名教，意在无所得一相一味，谓离相、解脱相。”说明一切佛教经典都在申明无所得之旨，所以吉藏大师说：“得与无得，盖是众经之旨归，圣观之...四句。所谓‘百非’，即百种否定之意，亦即否定所有的执著。 [15] 《中论疏》：共二十六卷，隋吉藏撰，收于《大正藏》第四十二册。此书继承了僧朗、僧诠、法朗等三论宗之传统，并以一家之独特见解注释了《...
理净
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