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  • 关于缘起思想形成与发展的铨释学考察

    15)。 增永灵凤亦承继此派说法,认为自阿含经典缘起说逐渐转到小乘佛教的胎生学的说明、时间的心理的诠释方式,是有别于相依说的“有支说”,有违佛陀原意;佛陀的根本立场毋宁是在相依说。相应部经典使用芦束...)。(注14) 《佛教思想研究》(一九四三年岩波书店印行),页七四--八六。(注15) 《原始佛教□实践哲学》(一九七○年岩波书店改版印行),页一九三。180页依相资的关系(注16)。缘起相依性...

    傅伟勋

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  • 智者的圆顿思想

    不定”, “秘密不定”即是化仪之中的秘密教,由于:“秘密既隐,非世流布,此置而不论。 ” ( 注 15) 所以智者单以顿、渐、不定为教相大纲, 再透过此一纲要论述五味教,藏、通叨、别、圆四教,这才是智者...12) 《妙玄》,页 806 上。( 注 13) 《妙玄》,页 806 上。( 注 14) 《妙玄》,页 806 上。( 注 15) 同上,页 754 中。( 注 16) 见注 10。( 注 17) ...

    郭朝顺

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  • 《观音玄义》性恶问题之探讨

    带方便,调熟众生,故不得说权实等四意。(注 14) 又云: 若明般若教, 虽未会小乘之人,已会小法皆是摩诃衍,但明人法 等六意,亦带方便,未明权实等也。(注 15) 上述两段引文,第一段引文是就方等教而言,第二段引文是就般若教而言。方等教虽───────────────(注 13) 同上。(注 14) 大正34?878中。(注 15) 大正34?878中。 对小乘说明大乘法,...

    陈英善

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  • 道世与《法苑珠林》

    弘福寺译场任缀文之大德, 参与译事。 ( 注 14)因玄奘翻译事业倍受太宗重视,慈恩寺建造完成后,不仅移请他任慈恩寺上座,继续汉译工作,还召集五十位学有专精的僧人辅助玄奘译经,( 注 15) 道世即当时...页354中,并另参注(8)。(注 14) 见大正藏,五○册,页253下。(注 15) 见大正藏,五○册,页259中。(注 16) 《宋高僧传》卷四〈道世传〉有曰:“(道世)....及慈恩寺大德,更代...

    陈昱珍

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  • 《维摩诘经》与中国文人、文学、艺术

    罢道书〉(注15) 里,又表现信佛虔诚的一面。  徐陵重视《维摩经》的事实,可从其所作〈东阳双林寺傅大士碑〉(注 16) 一文略见端倪。  〈东阳双林寺傅大士碑〉是记碑主傅大士行迹。傅大士名弘,又称双林大...接受《维摩经》的特点所在──为了解决中国传统思想学术中没能解决的问题──宇宙人生与伦理观念的平衡。───────────────(注 15) 同注 10,全陈文,卷十。(注 16) 同注 10,全陈文...

    王志楣

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  • 西游记若干情节的本源十一探(注 1)

    ,然则他从各种渠道知道莲华生上师的事迹,并不为奇。这因为莲华生上师是世人所称喇嘛教的教祖 (注 14),上师入藏而后,西藏原有的棒教(BON)信徒悉改革归诚而无余 (注 15),明代来华的喇嘛们或曾对...参杨启樵博士论文页101。(注 12) 参杨启樵博士论文页105。(注 13) 参杨启樵博士论文页108-110。(注 14) 参芝峰先生撰〈西藏佛教〉页3,收在《现代佛教学术丛刊》第七十五册。(注 15)...

    曹仕邦

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  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(2)

      (注 13):初禅以下之世间称为梵世间。  (注 14):金洲法称Chos-kyi grags-pa dpal,著有“般若经论现观庄严释显明难解疏”(No.5192 )。  (注 15):...,初发意时,得初禅乃至第四禅,得四无量心、得四无色定,修四念处乃至十八不共法;是菩萨不生欲界、色界、无色界中,常生有益众生之处。>  九、人家家的菩萨  15、舍利弗!有菩萨摩诃萨,入初禅乃至第四禅,...

    陈玉娇

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  • 《入中论释》「初品」译注

    认为 就文献学的观点而言,胜喜的注释是理解《入中论》必需的辅助材料。(注 14) 笠松单传在「月称著《入中观论》第一章译注」中,也参考胜喜的疏文作注。(注 15) 另一位研究过月称「无我思想」的美国...(京都  文荣 堂书店,昭和51年),页9。(注 15) 参见中村元主编《印度哲学与佛教诸问题》 (东京岩波书店, 1951) ,页111~143。(注 16) 参见注6引书,页4。47 页《入中论...

    释如石

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  • 略论科学

    置之不理。[15]  引论:科学的成功已经使得其他传统在与科学的竞争中处于极不公平的地位上,科学排除了有利于其对手的证据,取消了对手一方证人的资格,改写了历史。主客分离学假定了时间-空间的基本规定性。...微细的差别正是我们非常重视的“相互作用”和“感通”之间的差别。  [15] 无论多少人看到了观音显圣、佛塔放光、西方三圣迎接,闻到满室异香,无论多少人能够预知时至,坐脱立亡,在科学家看来都不是科学事实。...

    明心斋主人

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(2)

    实行非宗教的新佛化。  12 实行佛化的工农生活。  13 实行大慈大悲、救人救世的工作。  14 实行佛化教育,造就一切人材。  15 拥护太虚大师。[216]  16 ...  南4:1 (1926-1)  张宗载笔名  15  善雄  吾人何故信佛教乎何为学佛乎(三)  南4:2 (1926-3)  张宗载笔名  16  善雄  吾人何故信佛教乎何为学佛乎(四)  南4...

    江灿腾

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