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  • 不离文字与不立文字——谈言和意

    所说：“演教非为教，闻名不认名。见月休看指，归家罢问程。”〔13〕　　禅家主张以心传心，不立文字，并不是否定语言文字的能指作用，而是认为语为义指，语非为义，力图突破语言文字的局限，不执着于语言文字来...。　　〔10〕〔11〕见《五灯会元》3卷和10卷，中华书局版。　　〔12〕见《朱子语类》126卷，中华书局版。　　〔13〕见《祖堂集》4卷，日本花园大学影印本。　　〔14〕见《法演语录》卷下附录序文，...

    徐时仪

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  • 意境与禅玄——中唐诗歌意境论之诞生

    他解释诗境的“静”体说：“非如松风不动、林狖未鸣，乃谓意中之静。”[(13)]什么是“意”呢？皎然说：“立意盘泊曰意。”[(14)]要有一种恢宏壮大之势。《诗式》卷一“明势”：　　高手述作，如登荆、巫...)　(13)　(14)　(15)　(16)　(17)《诗式》卷一“取境”；“诗有六至”；“文章宗旨”，“辩体有一十九字”；“辩体有一十九字”；“诗有四深”；“辩体有一十九字”；“文章宗旨”。　　⑨　(...

    孟二冬

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  • 人间佛教与普世伦理

    【注12】又说：“深信佛教于长期之发展中，必有以流变而失真者。探其宗本，明其流变，抉择而洗练之，愿自治印度佛教始。”【注13】 　　“歪曲”、&...佛教人间佛教》（高雄：佛光出版社，一九九五年）第四五二页。 　　【注11】同【注7】。 　　【注12】同【注7】，第九十一页。 　　【注13】同【注12】。 　　【注14】同【注7】，第一一二...

    蒲长春

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  • 从神异禅到玄学禅再到本色禅

    ；[13]而对于一般亲近佛教禅学的士大夫阶层来说，玄学禅的实际影响也始终比本色禅要大得多；[14]我们以上勾勒的禅学话语的演变历程在很大程度上只是就教团内部特别是教团内部的精英阶层而言。[15]　　对...派之思想亦可以有大小乘之分(王邦维：《唐高僧义净生平及其著作论考》，重庆出版社1996年，40－116)。值得补充的是，这种观点与我们在中国早期佛教著作中所见的情形相当吻合。　　[13] 考察这一问题...

    宣 方

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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    说有六方，不说无也。居士子，若有人善别六方，离四方恶不善业垢，彼于现法可敬可重。身坏命终，必至善处，上生天中。’”[13]　　文字表述不同，基本意思相通。释迦牟尼并不赞同这种六方礼拜法。在初期佛教，...中栏。　　[13] 《大正藏》第1卷第639页上栏。　　[14] 《大正藏》第15卷第118页中栏。　　[15] 《大正藏》第15卷第118页中栏。　　[16] 《大正藏》第15卷第118页中栏～下栏。...

    方广锠

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  • “坟寺”与唐代小说

    唐代墓志汇编[Z].上海：上海古籍出版社，1992.　　[11]　董诰.全唐文[Z].上海：上海古籍出版社，1990.　　[12]　欧阳修，宋祁.新唐书[M].北京：中华书局，1975.　　[13]　...又足疾不入谒，帝曰：‘瑀岂不得其所邪？’乃诏夺爵，下除商州刺史……卒……遗命敛以单衣，无卜日。”[12]这种丧葬方式具有很大吸引力。　　今据《墓志》及《唐代墓志汇编续集》（以下简称《续集》[13]，统计...

    戴军

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  • 敦煌诗词补正与考源

    作了考证，并指出：《李相公叹真身》，原为宋仁宗御制碑诗。其前，还有太宗、真宗御制，合称为“三朝御制佛牙赞碑”[13]，体现了宋代三朝奉佛、崇佛的连续性。作者抄录此诗时，仅将原碑诗中的“域”、“夸”、“...10][18]见《汉语大词典》，(5)1237页及(6)1132—1134页。　　[11][12][13]见《新修大藏经》47册、45册。　　[14][16]见《敦煌变文集》，人民文学出版社，第480—...

    汪泛舟

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  • 大乘涅槃学与谢灵运的山水诗

    大藏经：38卷[Z]. 日本大正一切经刊行会，1924—1934.　　[12]道生.大般涅槃经集解[M].大正新修大藏经：37卷[Z].日本大正一切经刊行会，1924—1934.　　[13]道生.妙法...理实之名也”[12]。在《妙法莲华经疏》中说：“如来理圆无缺，道无不在”[13]。从道生的这些注释中，可以归纳出他的“理”的特点：1.理即是佛、理为佛因、当理为佛。道生认为“理”既是非有非无、又即有即无...

    普 慧

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  • 玄奘途经重要城市及主要与唐、佛教相关遗址·国内篇

    奘途经重要城市及主要与唐、佛教相关遗址·国内篇 　　央视国际 (2005年09月05日 13:53) 　　长安（西安）——凉州（武威）——瓜州（安西）——伊吾（哈密）——高昌（吐鲁番）——阿耆尼国...13公里处。唐代遗存。壁画有浓厚的龟兹风格。 　　克孜尔尕哈烽遂：汉唐之际用于防御的军事设施。建于汉，是目前古丝绸之路北道上时代最早、保存最好的一个烽遂遗址。 　　克孜尔千佛洞：克孜尔是维语“红色”...

    不详

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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    即李纯甫，三人均为金末文坛领袖人物，其中，杨云翼与赵秉文同掌文柄，时号“杨赵”。[13]“雷、李、刘、王诸公”当指雷渊、李献能、刘汝翼、王若虚等诸人，他们在当时也是文人群体中的佼佼者。这些人的交口称誉...　[11] 《中州集》卷五《愚轩居士赵元》。　　[12] 《中州集》卷七《刘昂霄》。　　[13] 《元好问全集》卷一八《内相文献杨公神道碑铭》。　　[14] 《元好问全集》卷三五。　　[15] 《元...

    不详

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