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  • 开佛法本意，扬慈悲真髓——漫话佛教医学（2）

    热带地区，自古至今，皆传染病流行之地，如霍乱、鼠疫、疟疾。(13)《寿命吠陀》大约记载了360种疾病及其治疗方法，其中许多都可以与现代医学的疾病名称相对应。(14)医疗及药物学在印度发展甚早。在佛教东来...古代的信仰世界》，页281—282，台湾：允晨出版社，1995。　　13、参Ackerknecht《医学史概论》，页17，戴荣玲译，台湾：国立中国医药学院所出版，1966。　　14、Ranes C。...

    不详

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  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    代表蒙古王室，一方代表西藏地方僧俗势力。双方达成共识之后，由萨班写了一封致西藏各地僧俗领袖的公开信，此即著名的《萨迦班智达致蕃人书》。［13］此信写得风趣生动而又情恳意切，识大体，顾大局，以挽救民族...职官。八思巴为了便于行使自己的政教大权，还设置了由13种侍从官组成的拉章。在这个特殊的环境和时代里，八思巴具有多重身份：一是作为元朝中央政权一名高官的国师（帝师）；二是受元王朝封授的一名封建贵族领主；...

    王启龙

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  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    但起码自西周以降就没有位格可言。根据确切的记载，比如《诗经》和《书经·周书》，周人对于“天命靡常”[12]或“惟命不于常”[13]这一点有特别深切的体会，因而，反复叮咛，反复申明必须以德、孝、敬、时（...室降，天亡尤王。衣（殷）祀于王不（丕）显考文王，事喜上帝，文王监在上，”。《书经》的“商书”，特别是“周书”中几乎到处可见“天”字。 12 《诗经·文王》。 13 《书经·康诰》。 14 《庄子·天下...

    张祥龙

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  • 乱象中有新生：论明末清初比丘尼之形象与处境

    的状况：　　…庵小而贫，清日种植园蔬，自食其力。嘉靖中，有湛甘泉霍渭崖者，不信三宝，蔑视僧尼，命士卒拆毁庵观，破损佛像，境内大小伽蓝，皆不能免。清知厄运当前，无法挽回，乃率徒众远避。[13]　　禁毁... 见沉德符《万历野获编》卷27〈毁黄姑寺〉，收入《笔记小说大观》．１５编．第六册。（台北、新兴书局、1977）　　[13] 见《比丘尼传全集》中所收之释震华著《续比丘尼传》卷三，页53。（台北、佛教...

    苏美文

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  • 禅宗「见性」思想的发展与定型

    》， 其中有关「功德」的问答，原文如下：帝问　朕造寺度人，写经铸像，有何功德？大师答　并无功德。此有为之善，非真功德。(注 13)这一传说被认为是荷泽派所制造的初祖神话，并非历史事实。到了西元第九世纪...直指人心，见性成佛。(注 16) ───────────(注 13) 见柳田本，收於《禅の语录3　初期の禅史Ⅱ》（东京　筑摩，昭和54年再版），页68。(注 14) 见《宋藏遗珍　宝林传　传灯玉英集》...

    冉云华

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  • 现代净土宗要义初探──读《这辈子最幸福的事》

    李老师后来选择其中13堂课，成为一套录音带，寄赠给现代禅同修听闻修习。2003年春，李老师又以全体现代禅同修为对象，讲授“净土念佛九堂课”，是为李老师最后正式的教授。这些内容，相当详尽地呈现了李老师对于...整个我们所说的一股幽暗的无明，会得到扭转。“心生，种种法生；心灭，种种法灭”。一旦你的幽暗的意识得到净化改变，佛教事实上是在讲这个而已。[13]　　以“无为涅槃界”来诠释极乐世界，可说是历代净土宗祖师...

    不详

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  • 中国佛教应走什么道路——关于居士佛教的思考

    hellip;…内班以学佛为本，兼习普通学”。〔13〕随着金陵刻经处事业的发展，杨氏又努力创办了祇洹精舍和佛学研究会，“日事讲论不息”，为振兴佛教培养...〕《建设人间净土论》。 　　〔10〕《观未来》。 　　〔11〕《般若波罗蜜多会演说四》。 　　〔12〕《与陶榘林书》 　　〔13〕《支那佛教振兴策一》。 　　〔14〕太虚著：《三十年来之中国...

    何劲松

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  • 隋唐之前的伏牛山佛教——兼论伏牛自在禅师

    820)隐住在伏牛山，期间曾对马祖道一的禅法有一个总结，谓众曰：“即心即佛是无病求病句，非心非佛是药病对治句。”僧问：“如何是脱洒底句?”师曰：“伏牛山下古今传。”[13]由于自在禅师对马祖禅的贡献，...一拶处参得彻，许汝有回互转变处。”　　[13] 《景德传灯录》卷7。　　[14] “释天然，不知何许人也。少人法门而性梗，谒见石头禅师默而识之。思召其自体得实者，为立名天然也。乃躬执爨，凡三年...

    黄夏年

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  • 《坛经》禅宗思想来源初探

    13]。在这里郭朋理解的“万法在自性”，就是讲的真如(真心)缘起论，真心一元论的宇宙本原论。并明确地提出了它与《楞伽经》的关系，它实是《楞伽经》的如来藏缘起说的继承与发挥，这一分析笔者认为是十分中肯的。...9] 同上，第49页。　　[10] 同上，第50页。　　[11] 同上，第40页。　　[12] 同上，第32页。　　[13] 《大乘起信论》，南京佛经流通处刻本，1926年，第42页。　　[...

    许抗生

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  • 作为古典散文的禅宗语录

    起到打破师道权威的作用，建立起师弟子间完全平等的关系。这也决定了禅家语录与古代传统语录大不相同，更和汉魏以来兴盛的“问对”体文章“载昔人一时问答之辞，或设客难以着其意”[13]不同。六朝的义学大师和文人...考察》，杰米·霍巴德、保罗·史万森主编(修剪菩提树“批判佛教”的风暴》，龚隽等译，上海古籍出版社，2004年，第331页。　　[13] 吴讷：《文章辨体序说》，于北山点校，人民文学出版社，1982年，...

    孙昌武

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