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  • 成佛之道─菩提心略述

    菩提[5]。　　就菩提心的种类，经论大致分为“愿”菩提心和“行”菩提心。[6]根据印度的智作慧所言：　　（愿心和行心）都不会超出“为他利而欲求正等菩提这个意愿”，所以二者性相的差别，应该从有无身、口、意...是指声闻、缘觉二乘圣者，已经悟解了众生依缘和合的无我性，见其流转而兴起慈悲。[10]（三）无所缘慈：诸佛菩萨不但彻了众生的无我性，更彻证一切法空。从缘起假名的众生当体显了空性。因此，不是以为实有众生为...

    释成慧

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景（1）

    象征性与实质的　　政策性意义 (注4)。梁武帝的政教结合政策以及“皇帝菩萨　　”理念的形成，有武帝个人的因素 (注5)，武帝周围“建康　　教团”成员的因素 (注6)，更有著魏晋南北朝长期政教关系　　之...研究所博士论文　　，未刊稿。　　(注 6) 同(注3)。　　125页　　有关魏晋南北朝佛教与政治，佛法与王法，僧侣与皇帝　　关系的研究著作，冢本善隆与藤堂恭俊有很好的基础性研究　　。冢本善隆〈????...

    颜尚文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394245413.html

  • 佛教传入与等韵图的兴起

    双音”，凡韵母相同的字，谓之“叠韵”。诗歌本来是押韵的，在六朝也有人异想天开，写了一些“双声诗”〈A HREF="#n5"〉(注5)。甚至有人连谈话都故意使用“双声语”〈A HREF="#n6"〉(注6... HREF="#n10"〉(注10)。除“字音十四字”外，指的都是梵文声母。 二、汉语字母的开始 等韵图的产生必以汉语字母形成为前提，由前段的叙述，可知由晋到唐先有标示梵文的字母，到了唐代...

    竺家宁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414345693.html

  • “一苇渡江”与“吃肉边菜”-- 两个著名禅宗故事的历史探究

    乘著一株芦苇，也可渡江攻过来。而古代读书人都是读过四史 -- 《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》的，[6]当他们从《三国志》中见到“一苇可航”四字之时，其中稍涉禅学的人自会想到“一苇”较之“...-------------------------------------------------------------------------------[6] 古代读书人所以必读“四史”，...

    曹仕邦

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  • 西秦佛教述论

    的。分布于169窟内的诸龛，没有统一的规划，多为平面长方形的中小龛或背屏式摩崖浅龛，其中较重要的龛有6、7、8、10、11、l7、18、22等龛。　　第6龛（“建弘元年”题记就在此龛外侧）是一个平面长...有在西秦境内翻译的。　　圣坚所译佛经现存者的具体内容如下：1.《罗摩伽经》　　《罗摩伽经》三卷，《大正藏》册10，前题“西秦沙门圣坚译”。宋本“西秦”作“乞伏秦”，意同。　　“罗摩伽”意译曰“入法界”...

    杜斗城

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  • 台湾佛教史上的艺僧

    ，肇善深谙医理，四处采药为人治病，救人无数，以故番汉皆奉为活菩萨。”（注6） 119页 　　肇善禅师或因所居茅庐为寺发展有限， 而于永历...、金山寺等等，先后于康雍干之际陆续完成。佛寺之开山或住持，在文献上留名者，除参彻之外，如开元寺僧志中（注 8 ）、弥陀寺僧一峰（注 9 ）、超峰寺僧绍光（注 10 ）、元兴寺僧经元（注 11 ）、清水...

    陈清香

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  • 熊十力哲学体用关系探究—以《新唯识论》为例

    紧缩在认识论里，失掉了本体。熊氏于是借易经资源建构一本体论，再以佛学的思想方法讲本体，造出《新唯识论》(6)。　　佛学的根本原理是缘起说，任何事物无非是因缘和合，其作为认识对象，不过只是人们主观心理...----------------------　　(5)参照吴汝钧《佛教思想大辞典》，＜唯识＞、＜唯识所变＞条，台北市：商务印书馆，民国八十一年初版，页411～412。　　(6)参看罗光《中国哲学思想...

    朱敬武

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  • 有关说一切有部的“三世实有、法体恒存”的论诤

    ---------　　1 《阿毗达磨俱舍论》卷二十(大正二九．P.104b)。　　2 请参阅印顺《杂阿含经论会编》(正闻出版社．民国83年2月重版)p.10-11；或者是《杂阿含经》卷一(大正二．P....　　3.众贤的反批判：　　针对世亲所作的批判，众贤还是依然重申说一切有部的“二缘生识”的根本立场，证明“三世实有”的命题，是完全正确的。如《阿毗达磨顺正理论》卷五十一6中所说的：　　又，具二缘识方生故...

    黄俊威

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  • 浅论中国求法僧俗出国前、后学习域外语文的机缘

    浅论中国求法僧俗出国前、后学习域外语文的机缘 曹仕邦中华佛学学报第 10 期中华佛学研究所发行1997.7月出版页249～265 --------------------------------...自己的形、音、义 ，跟梵文字母（半字）依然不同，但在当时已找不出更好的说 明方法了。6 读者们会问仕邦︰以上是华人对拼音文字初步认识的例子 ...

    曹仕邦

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学

    会又回到人间召开。以喻世人需要有出世间之智 。其“放光”与”入定”均可作如是观。 善财童子 (注 6) 之参学，始于菩萨们在第九会圆满后 ，都证... 表示世间， 在天上表示出世间。放光表示智慧，入 定表示定力。 (注 6) (1) 《根本说一切有部毗奈耶药事》， 大正藏二四 ...

    李志夫

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