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  • 宗教之间理当相互宽容

    ，一言以蔽之是重新与第一根源及最终目的相连系。[13]尽管宗教对整个人类皆是古已有之，但这却并不意味着所有的民族一开初都可能形成本民族自己的体制化的宗教。[14]这就好比所有的民族都可能有哲理思考，...[12] 参见曾仰如《宗教哲学》72-74页，台湾商务印书馆，1986。 　　[13] 同[10] 353页。 　　[14] 所谓“体制化宗教”，指的是具有严密的宗教组织、系统的宗教教理、教义，...

    陆沉

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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    Hans K ng）倡导世界伦理的文章，[14]约我为二ΟΟΟ年三月出版的第三期比较宗教专辑：“信仰的新宇宙”（the new universe of faiths）针对宗教多元主义（religious ...，2000年），页225-249。 　　[14] Shu-hsien Liu, “Global Ethic—A Confucian Response,” in Yes to a Global ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html

  • 民国年间（1912--1949年）汉藏佛教文化交流

    经其根本喇嘛允许介绍，足以前赴拉萨者，在由各寺庙议担其费用”。[14]这项措施意外地成了太虚设立汉藏教理院的助因。之前，蒙藏委员会也有这样的计划，但遭到内政部反对而作罢。1937年，蒙藏委员会制定《...（民国23年6月15日），（15:6）:7。 　　[14]四川派僧人入藏研究[J].威音，1931年（民国19年9月16日），(18) 　　[15]梅静轩，民国以来的汉藏佛教关系（1912～...

    索南才让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html

  • 赵州公案语言的模棱性研究

    ．古尊宿语录二 　　赵州和尚语录　　　　台北　　佛光出版社　　1994　一 　　宋．赜藏主编 古尊宿语录(卷13-14)　北平　 中华出版社　　1994　一 　　净慧法师编　　赵州禅师语录　　　...14-4　1994 ...

    欧阳宜璋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121580937.html

  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    一个相当不错的尝试。由于这本书在市场有不错的反应，（注8）符芝瑛及天下文化“打铁趁热”，紧接著出版《薪火──佛光山承先启后的故事》（台北：天下文化，1997年），介绍星云的门人，文中共收录14位重要...特刊的大部分文章后来都被转用于《慈航大师纪念集》中，而特刊当时的编辑及校对者，都是慈老的学生或友人。（注14）无论是慈老圆寂三年的特刊，或圆寂二十八年的纪念集都甚为难觅。此二书的价值，特别是圆寂三年的...

    阚正宗

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    转读。”[14]这里的“转无量寿经”即诵读《无量寿经》。临时即能召集一批僧众诵《无量寿经》，说明当时的庐山僧团已有集体诵读《无量寿经》的传统。慧皎《高僧传》的可信度是公认的，这是慧远大师及其庐山僧团...[12]见《大正藏》卷50，p0356c 　　[13]《大正藏》卷50，p0362b 　　[14]《大正藏》卷50，po415b 　　[15] 慧皎：《高僧传》卷六，《大正藏》卷50，p0357...

    杨净麟

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  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    ，水月说：“因明者方法学，众学之始要，诸见之基础。如无因明之素养，于纷歧错综之思想，序无以理，基无以立，悬虚飘荡，无固大法。”[[14]]作为一个佛教徒，当他在八十年代读到由法尊法师翻译的法称《释量论...因明文集》，第二册，第3页。 　　[13] 《因明文集》，第二册，第3页。 　　[14] 《因明文集》，第一册，第33页。 　　[15] 《因明文集》，第一册，第44～46页。 　　[16] 《...

    郑伟宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html

  • 月称及其《入中论》

    曹译师的弟子和再传弟子也纷纷为《入中论》作注，并在前后藏各处长期宣说弘扬月称的中观学说⑥。不久，滚噶札(kun—dga—grags)与胜喜合译了胜喜的《入中论注》。然而，到了13、14世纪《入中论》的...第14颂也被《善巧语集》所引，而第8、50、100颂只备引了半个颂。在《菩提行论细疏》中引有7个颂，其中第80颂前半部分和89颂也被《善巧语集》所引用。这样，在《入中论》332个颂中，现在可以搜集到...

    李学竹

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  • 王阳明“四句教”析论 (上)

    。[14] 　　最后一段讲“致知在格物”。 　　综合上述四段引文，表面上阳明讲所有工夫都有其共通意义，而其实质用意是指出所有工夫相即不离，圆融为一。 　　至于阳明的“四句教”──“无善无恶是心之...119。 　　[12]同上注。 　　[13]同上注。 　　[14]《王阳明全集》卷三，语录三，传习录下，p.119-120。 ...

    刘桂标

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  • 刘述先：论宗教的超越与内在

    Chan）的奥义，乃谓禅是「非逻辑的」（illogical）、「非理性的」（irrational）来加以标榜，而引起了激烈的争辩与广大的注意14。 　　有人花了大力气企图证明铃木大拙说话也不能不...), 297-570. 　　14 D. T. Suzuki, An Introduction to Zen Buddhism (New York: Grove Press, 1964), 58-...

    刘述先

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
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