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  • 云门宗禅诗研究

    bull;普济《五灯会元》卷16《慈济聪》。 　　〔11〕〔89〕南宋•普济《五灯会元》卷16《慧光》。 　　〔13〕〔90〕南宋•普济《五灯会元》卷16《法秀》。 　　〔14〕...静谧而明洁的光辉里，在风月山水之中感受到永恒绝对的本体，并获得“秋云秋水，看山满目。这里明得，千足万足”〔13〕的圆满自足。云门宗指出，对山水真如的感悟，不仅有一双慧眼，还要有...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗的藏识思想与体用论

    识俱，如海浪身，常生不断。[13]　　依上所说，如来藏藏识同时具有清净的和不净的两面。就清净面而言，如来藏是常住不变的，不因藏识流转于诸趣而改变，如经中说： 　　如来藏自性清净，转三十二相，入于...，意指如来藏乃是真实心、坚实心，它与「真如」、「法性」、「实际」等同义而异名。另一　　________________________________________　　[13]　同注8，页510中。...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473853563.html

  • 佛教与禅宗

    中学习佛经。13岁出家后，更是勤学苦思，学业进步很快。但是在多年的讲经和研究过程中，玄奘逐渐觉得各家之间的说法很不一致，很难会通，所以就下决心去印度求法。当时去印度的路途十分艰险。《高僧传》中有这样...弘传天台宗，13世纪日莲又据此创立了日莲宗，成为日本佛教的主要宗派。11世纪末义天到宋朝求学，把天台宗传到了朝鲜。 　　> 　　华严宗以阐扬《华严经》而得名，其学术传承一般追溯到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474053565.html

  • The Wheel of Sharp Weapons——利器之轮英文版

    and thirst. (13) When we lack any freedom, but must obey others,This is the wheel of sharp weapons ...states, [13] As well as our pains of the present and future,Are the same as the case of the forger of...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514753798.html

  • 佛教部分有关＂三＂的名词简解

    ）手足柔软相；（7）足趺高满相；（8）瑞如鹿王相；（9）正立手摩膝相；（10）阴藏相；（11）身广长等相；（12）毛上向相；（13）一孔一毛生相；（14）金色相；（15）丈光相；（16）细薄皮相；（...12、三千威仪、八万细行：三千指过去、现在、未来各一千，一千中含行、住、坐、卧各250条威仪，故合起来共一千。八万细行：指八万四千细微的地方。　　13、三科：指五蕴（阴）、十二处（入）、十八界这三门。...

    不详

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  • 人本的佛法与人本为中心的佛教──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]

    ──佛五眼六根所对）’ 。 　　（二）佛教 　　印顺导师在开示「宗教之意义」时，说： 「如释迦牟尼佛在菩提树下的证悟，名为宗；佛因教化众生而说法，名为教。」[13]以释迦牟尼佛陀对众生的教授、...贫乏，所以以「五乘共法」，「三乘共法」， 　　p. 13 　　「大乘不共法」，统摄一切佛法，开显由人而成佛的正道。这与西藏宗喀巴大师，宗承印度的中观与瑜伽，以「共下士道」，「共中士道」，「上士道...

    杨郁文

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  • 近代四大高僧与福建佛教

    世界佛教僧伽协会副会长。第五，女众带发出家[13]。近代闽南以“女众削发出家尼僧少，带发出家菜姑多”而成为中国佛教史上的奇观。这种现象是得到弘一法师等高僧认可的[14]，法师还为晋江梵行清信女讲习会...1999年1期。　　[12]何绵山《弘一大师与中曰佛典交流》，《浙江佛教》1996年1期。　　[13]何绵山著《闽文化概论》，北京大学出版社1998年2版，148页。　　[14]参见法清《闽南菜姑的起源...

    不详

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  • 论解脱

    自我将具有生灭的种种特征；11　　18.1b：如果自我异于身心诸要素，则自我无身心诸要素的种种特征。12　　18.2a：如果自我不存在，则隶属于自我的事物13从何而有呢？ 　　上述颂文中的三个虚拟句...论文以下的全部论述将凸显出这一点。 　　11 清辨指本颂为对数论派的批判。（T30, p. 104） 　　12 清辨指本颂为对胜论派的批判。（同前书） 　　13 a-tmi-ya此中的尾缀词“...

    赖惠芬

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  • 佛教未来世界化发展的三条线索

    出版社，1998年9月。　　12、 秦家懿、孔汉思着，吴华译：《中国宗教与基督教》，北京：新华书店，1997年7月。　　13、 蓝日昌：《六朝判教论的发展与演变》，台北：文津出版社，2003年4月。...　[i] 从春侠：《早期儒家的中庸境界》，收录于《清华大学学报》（哲学社会科学版），第13卷第2期，第20页，1998年。　　[ii] 蓝日昌：《六朝判教论的发展与演变》，第27页，台北：文津出版社，...

    见达

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播（中）

    恐怖，不同意恐怖，爱不爱恐怖，一切恶恐怖，逼迫身恐怖，逼迫心恐怖，愁忧恐怖。”[13]西秦圣坚译本中还有“懈怠恐怖，邪婬贪色恐怖，生、老、病、死忧悲苦恼，所求不得，爱别离苦，怨憎会苦”[14]这比《...均引自佛陀跋陀罗译《华严经》卷五十一，《大正藏》第9册，第718页中。　　[12]《佛说罗摩伽经》卷上，《大正藏》第10册，第860页中。　　[13]《华严经》卷五十一，《大正藏》第9册，第718页中...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08052854545.html
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