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  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    作不到的。   (三)大天︰根据《异部宗轮论》之所以佛教有上座部(Sthavira)与大众部(Mahasamghika)之分,是由大天(Mahadeva)五事所引起的。[13]   在此,我们先谈...长老《印度之佛教》,页95。台北︰正闻出版社,1985年出版。   [12] 同注(2) ,拙译︰页159~162,阿育王的事功与教化。页192~194。   [13] 《异部宗轮论》,《大正藏》卷...

    李志夫

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  • 佛性与禅悟——南宗禅三系心性思想的区别

    心动念,弹指磬眉扬扇,因所作所为,皆是佛性全体之用”。所以者何?马祖道一有言:“理事无别,尽是妙用,更无别理,皆由心之回转。”从体用即而言:“非离真而有立处,立处即真,尽是自家体。”(13)既然理体不离...第十四套第三册,页 二七九。  (13)《马祖道一禅师广录》,《续藏经》第二辑第二十四套第五册。  (14)同上。  (15)《祖堂集》卷四(上海古籍出版社影印高丽覆刻本),页七四。  (16)《大正...

    杨维中

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  • 从《华严经》<入法界品>一探佛教之“游行”义

    律典中,有明文记载著:  已度五夏(安居)以上之比丘,熟知有犯无犯、重罪轻罪,复能持守,波罗提木叉而宣说者,得游行人间,随处受学;若未满五夏者,纵娴三藏,不得游行受学。(13)  又于原始佛教的《阿含...法门 二、饶益住   13 优婆夷 自在 无进功德藏庄严法门 三、无嗔恨行   14 长者 甘露顶 如意功德宝藏法门 四、无尽行   15 长者 法宝周罗 满足大愿法门 五、离痴乱行   16 长者 ...

    释演祥

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  • 十四世纪高丽僧人惠勤行迹考

    入台山象头庵居焉”12。其所住名“那迦寮”,直到数年后,仍为人所提起。朴彭年《朴先生稿》《送雪玄游方序》:“见此山(五台)懒翁所居那迦寮,今犹在焉,尔何畀惟彼之从,而不此顾欤”13?不久,因恭愍王的...   13 汉城,民族文化推进会《韩国文集丛刊》标点影印本,页471下。   14 页312上。   15 页259。   16 页261、262、263。   17 《慵斋丛话》卷6,庆熙出版社景印...

    不详

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  • 康德美学的宗教精神与道德精神

    告诉我们:上帝是存在的”,“如果上帝不存在,就应该创造一个”(12)。“一个无神论的君主比狂热的宗教徒危险。信仰一个奖善罚恶的上帝对人类较有益处”(13)。其他的启蒙运动思想家几乎也都持类似的观点,如...1982年版,第20页。  (12) 伏尔泰:《致〈三个骗子〉的作者》,转引自吕大吉:《西方宗教学说史》,中国社会科学出版社1994年版,第344页。  (13) 伏尔泰:《无神论者与圣人》,转引自吕大吉:...

    不详

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  • 佛法对神通的中道观

    不在本文探讨之列,有兴趣的同修可自己查阅《大智度论》卷五及卷二十八、新译《华严经》卷二十八〈十通品〉、《法华经》卷六〈如来神力品〉、《长阿含经》卷13的《阿摩昼经》、《瑜珈师地论》卷四十三等相关经论的...经》卷十八中说:是故比丘,禅思得神通力,自在如意,为种种物悉成不异。比丘当知,比丘禅思,神通境界不可思议。是故比丘,当勤禅思,学诸神通。  《长阿含经》卷13(20)《阿摩昼经》说:彼以定心清净、无秽...

    圣住 整理

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  • 文字禅与宋代诗学(4)

    《次韵子由书李伯时所藏韩干马》合注引王仲至次韵诗。  [12]范温《潜溪诗眼》,《宋诗话辑佚》本,中华书局,1980年。  [13]葛立方《韵语阳秋》卷一四,《历代诗话》本。  [14]《西清诗话》。...释晓莹云:“明州和庵主,从南岳辨禅师游,丛林以为饱参。”[12]又如释圆悟云:“金华元首座,刚峭简严,丛林目为饱参。”[13]陈师道《答颜生》诗亦云:“世间公器毋多取,句里宗风却饱参。”[14]可见“饱参”...

    不详

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  • 论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为中心

    伊川异" 注12。又说:"横渠之学,实亦自成一家" 注13。"自成一家"和"与伊川异",说明程颐主理与张载主气虽可互补,却确实异趣。张载之学,得力于自己的用功体悟穷究。"学者少有能如横渠辈用功者。近看热...  13、《伊洛渊源录》卷6。  14、《横渠学案下》《宋元学案》卷18。  15、《经学理窟·义理》《张载集》,274页。  16、徐敬德说:"后学有多得于系辞传,周程张朱之说"(《鬼神死生说...

    不详

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  • 无瞋即是戒 心净即出家

    智慧。不淫[13]、不盗、不杀、不妄、不遭酒败这五种观念无一不体现着佛教般若的光芒,而其有机的结合和实践则充分展示了佛教情怀的博大精深。  没有人否认,不邪淫[14]、不偷盗、不杀生不单单是佛教才注重...」。  [11] 不饮酒过量。  [12] 或「不邪淫」。  [13] 或「不邪淫」。  [14] 或「不淫」,这仅仅适用于二众弟子。  [15] 或「淫」。  [16] 或「不淫」。  [17] 或...

    恒毓

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  • 佛陀跋陀罗在长安僧团被摈原因考索

     那么,佛陀跋陀罗与罗什在宗派上到底是怎么不相合呢?汤先生又分析说:  盖贤学于罽宾,其学属于沙婆多部。罗什虽亦游学罽宾,精一切有学,但其间则在居沙勒以后,已弃小就大。[13]也就是说,在汤先生看来,...佛教史》,汤用彤著,北京大学出版社,1997年版,218页;  [12]同上,216页;  [13]同上;  [14]同上;  [15]同上,216—217页;  [16]同上,217—218页;  [...

    宗性

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