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僧伽黎衣，传付于汝，转授补处，至慈氏佛出世，勿会朽坏。”迦叶闻言，头面礼佛足说：“善哉、善哉，我当依勒恭顺佛教”。从这段公案，我们有二个启示：（1） 禅虽早就存在，但发现，始传者，是佛陀，所以禅宗是正统...不动，为禅；外离相为禅，内不乱为定，外禅内定，是为禅定。其实，禅包含了戒、定、慧三学。太虚大师认为，中国佛学的物质在禅。
三、 禅的内在特色（1） 禅是见性法：蒙尘的镜子、拭之，镜子就露出本色、...
释本性
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汉词佛意;2.意译词汇;3.梵汉合璧词;4.利用新造汉字组成的词;5源于佛典的成语与熟语(杜爱贤,2000)。但是,无论是哪一种情况,其形成都与佛经翻译文学的影响分不开。 同时,近现代翻译文学更加丰富了... [1] 巴尔胡达罗夫.语言与翻译[M].蔡毅等译.中 国对外翻译出版公司,1985. [2] 孙艳.佛经翻译与汉语四字格的发展[J].中央民族大学学报,2005(1). [3] 杜爱贤....
骆贤凤
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当成是涅盘境。 (5).戒禁取见：是「非因计因」，不是解脱的因素，而计为是解脱的因素。 ４．戏论：是不符合佛教观点的论言或观点。中论疏卷一把戏论分为两种： (1).爱论：谓于一切法有取着心。 (...净」。三论宗认为这种执常执我的观念是有所得，有所得非佛弟子的正见，故应破之。有关邪见： １．六师外道：古印度佛陀时代，中印度（恒河中流一带）势力较大之六种外道。 (1).珊阇耶毘罗胝子：怀疑论者。...
不详
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等，在艺术上都取得了很高的艺术成就。是后来各个时期未能企及的。现就唐代雕塑艺术的民族化、世俗化、包容性细谈如下: 1 唐代雕塑艺术的民族化的过程 唐代初期刚刚结束了战争局面，雕塑艺术在风格上...更加民族化。主要因为盛唐时代的文化发展昌盛，政治，经济发展到最高峰在这种环境下雕塑艺术出现了“曹吴二体，学者所宗，雕塑铸像，亦本曹吴”;“外师造化，中得心源”（1）等说法。意思就是说吴道子和曹仲达在雕塑...
不详
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共两块,分别刻记清道光十二年(1832)十二月护理贵州巡抚麟庆、贵州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列为省级保护文物。三是桥。天桥架于金刀峡之上的石拱桥,凌空千尺,极为壮观,桥面宽1．86米,长5．41米,拱跨5米,始建年代应当与释迦、弥勒殿同。二天桥在金顶腰,高3．9米,宽3米,雍正九年(1731)曾加修理。这两座桥迄今保存完好。四是洞穴。观音洞在金顶半山凹处,外方砌石墙,有岩浆...
陈政
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唐君毅弃佛归儒之原因初探 李玉芳1 张云江2 摘要：唐君毅先生成长过程中不乏佛教文化的滋养，他自幼在人生观上就与佛教的“苦谛”有强烈的认同感，学术思想受佛教的影响也很大，但他...深深的与小乘佛学者的心境相默契，世界是无常是空是苦，人生的一切毕竟是虚幻的。”【1】 这是唐君毅对佛教“苦谛”的认同，但只是他最初对人生的思考引发的一种宗教情怀而已，以后他并没有沿着佛教四谛的道路走...
李玉芳
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遍者，非真实故。”[1]即是说，如果“大自在天”是真实不变的主体，它就不可能生起其它事物；而“能生诸法”的特性，表明“大自在天”是能变能动的生灭法，不是“常”法；而且，袍本身也应由其他事物产生，即窥基...所谓“河水”、“窟宅”、“琉璃”等；此即“谓根、境、识更相随顺，故名三和”。[5]由于主体因素的不同赋予，对同一“外境”或“疏所缘缘”，便会产生理解和体验的差异。 在柏拉图那里，人们所实际看到的具体...
袁经文
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鳞次栉比地密布于15～ 30米高的崖面上，上下分布 1～4层不等。现存洞窟750 多个，壁画4.5万平方米,彩塑2000多身，木构窟檐 5座。洞窟可分为南北两区，南区是莫高窟的主体，现存洞窟 487 个。...长期精心挖掘和清理，终于在1996年年初揭开了北区洞窟群的神秘面纱。 除原来认为的画工洞外，这次考古新发现有僧房窟、禅窟、瘗窟，礼佛窟和仓库窟等5种共250多个。僧房窟是供僧众生活用的僧房，这里是...
不详
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精湛的技艺、独特的风格，成为藏传佛教艺术中的一个重要流派。热贡艺术作品造型准确生动，画工精细绝美，色彩鲜艳，富于装饰性。主要品类有壁画、唐卡、堆绣、雕塑等。 1、壁画 壁画的作法，先要经过一道...卵石反复磨压，最后将水胶粉液刷到布上，绘制极工致的形象，画好后绷到墙柱上便成为"壁画"。 无论干壁画、湿壁画还是布壁画，绘制过程基本都分为七步： （1）起稿。在墙面上制作可用粉本起稿，不同形象...
不详
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安岳石刻与宗教义理（十五） 塔坡1号窟华严三圣 窟高4.5米，宽5.6米，深3米，三像通高4.1米，宋代雕造。窟内正中刻华严三圣像，三像后壁开25个小圆龛，内各刻一小坐佛。主尊毗卢佛面方，...个问题分别是： 1、答文殊菩萨：阐明如来因地法行，即依圆照清净觉相，永断无明；菩萨因此发菩提心，众生依此免于邪见。 2、答普贤菩萨：解释如幻三昧，幻依觉立，远离于幻、觉心不动；从幻化中...
不详
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