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旅游客体提供的优美环境和神圣肃穆的氛围，旅游主体的虔敬心理和主动接受。 1、宗教旅游景区提供了一个优美生态和良性环境。 如上文所述，从宗教景区的状况可以看出，绝大多数宗教景区拥有一个优美雅致的自然...可持续发展 五台山有丰富的生态旅游资源可被开发利用： 1、草地生态旅游资源。每年6—8月是五台山旅游的黄金季节，也正是牧草生长的旺盛季节，五台山绿草如茵，百花争艳，万紫千红，群山似盖亡五光十色的锦缎。其中...
孙 岩 王 君
|佛学论文|因明|五明|
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”[1]，四书是《天台四教仪》、《法界次第初门》、《菩萨戒义疏》和《小止观》。 新学者习读经典的首要任务是读《天台四教仪》，“此一书乃如来出世五时施化，大小乘法咸摄其中，先习此者可知梗概，渐入佛道故...方面的教导和认知，均是智者大师的著作。《法界次第初门》也是初学天台教观者的入门书。本书计分六十门，首先叙述凡夫染污苦集之法，其次谈及菩萨因行定慧诸门，最后列如来果德。智者撰此书的用意有三：（1）为读经...
心皓
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》卷6）与当时士大夫文人苏轼、苏辙、秦观、曾巩、陈师道等人多有交往，诗酒唱和，赏玩从游，情深意笃，成为文学史上一段佳话。 一、道潜生平考略 1．籍贯与生卒 道潜籍贯向无争议，《释氏稽古略》卷四曰...其诗清丽脱俗，为当时文人所称赏，有《参寥子诗集》十二卷传世。晁说之评价曰：“孤山教体外，赋诗汤休上。后来数参寥，接手得宗匠。”（《全宋诗》，卷1207，13686页）其诗风格多样，略有如下数端： 1...
高慎涛
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,再到禅意,可以说是一种发展、一种文化态势和延伸。”[1]日本或许是世界上拥有庭园最多的国家之一,而且有从1300年前到今天的各式各样的庭园。以日本的特色庭园为切入点,结合禅宗在日本的传播路径,探讨...的扶植下,影响迅速扩大。[5] 禅宗传入日本之初,一些京都的日本贵族对禅抱有反感,利用权力等加以反对。因此当时的日本禅宗避开京都,来到镰仓。镰仓幕府为与在京都的贵族分庭抗礼,主动、积极地扶植新兴的...
赵巍
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说明宗教与我国人文科学的关系。 佛教传到中国之后，对中国的民风民俗、词汇、文学、艺术、哲学、心理学、伦理学等众多学科都发生了直接的关系。 1．佛教与民风民俗有深厚的关系。我们都知道，中国有许多传统...故事原型。 5．汉语词汇中有许多成语、俗语、歇后语都是来源于佛教。成语如：借花献佛、顽石点头；俗语如：无事不登三宝殿、道高一尺魔高一丈；歇后语如：和尚的木鱼——天生挨打的货、观音的肚子一慈悲心肠等。...
远尘
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《阿含经》的本意所在。”同时举出龙树菩萨在 《中论》一书中多处引用了《杂阿含经》原文，证明《中论》思想是直承原始佛法的 (1)，故“龙树可说是释尊以下的第一人”，而有“第二释迦”之称。(2) 在...菩萨“中论”八不思想探究》第二章第三节“《中论》思想的传承” (5)。笔者对《阿含经》的研究不深，故著眼点主要是从思想的角度，去分析“通论”一词概念的本质（内涵）意义与外延意义，讨论 《中论》与《阿含...
陈佾
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仅次于释迦牟尼佛。此外，大乘佛教瑜伽行唯识学的论著《瑜伽师地论》、《辩中边论颂》等，注名为弥勒菩萨述，因此弥勒菩萨又成了瑜伽行唯识学派的祖师。总之，在印度佛教经典里，弥勒菩萨的特征是：(1)相好庄严；(2)心地慈悲；(3)是“兜率天主”；(4)是“未来佛”；(5)是唯识学祖师。
二、中国佛教典籍里的布袋和尚
在中国，弥勒信仰由来已久，自...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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了佛教的外在表现，在信仰中，对“法”的崇拜是佛教的核心要素，而佛像崇拜则属于佛宝的表现之一。按照学术界一般的说法，“公元1世纪以后，随着大乘佛教的流行，信徒开始造像礼拜。”[1]同时，根据原始佛教的...5]虽然，佛像与老子像并祭，佛教尚未获得独立地位，而将佛陀置于老子前，似乎说明佛教是极其重要的。正是官方的示范作用，民间佛教造像也慢慢流行。由于造像需要一定的资产，普通民众难以造像，于是出现象笮融的...
宇恒伟
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是苍梧人，汉末逸士[1]。他精通儒家经典，博览诸子百家著作，志在钻研学问但无意于仕途。他潜心研究《老子》。并且因信奉佛教遭到世俗的非难，于是写下了《理惑论》进行答辩，也藉以宣扬佛教原理。问者对佛教提出...死，为此向周人的先祖请命说：“我姬旦多才多艺，能事奉鬼神。”这又是什么意思呢?佛家谈论神魂和生死，难道不是与此相同吗[5]？ 后来，那个困惑的问者大惊失色，赶紧离开座席，拱手致敬，随即拜倒在地说：...
张景鸿
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商业思想的具体内容 反映佛教商业思想的具体内容非常丰富，在此初步介绍十六点。 (1)佛教在商业上追求的是普遍利益。于《等目菩萨所问三昧经》卷下说“利养普世”。“利养”的含义，泛指可以滋养人的物质经济...有所得悉为成熟贫苦众生”。《优婆塞戒经》卷第二中则说“若少财时，先给贫穷后施福田，先为贫苦后为富者”。 (4)佛教发展商业在于造福社会大众。于《优婆塞戒经》卷第二中说“为众生故，求以弘利”。 (5)...
圆持
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