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  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    1955.   (4) V.V. Gokhale and M.G.Dhadpale, “Encore the Pratiitya samutpaada h.rdaya kaarikaa of ...vyaakhyaana attributed to Naagaarjuna”, JDBSDU 6, 1979, 74-73.[4]  (9) 神子上惠生(1962) 〈因缘心论颂????〉 《印佛研》10卷2期。   ...

    赵国森

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  • 比丘与比丘尼的僧团生活

    的。她是您的姨母,也是您的继母,她养育您,照顾您,当您的母亲去世后,她以人奶喂您,因此,允许女人依如来所教导的戒律下出家是大有益处的。”(4)  佛陀最后允许女人出家,不过比丘尼们得受持多一些戒律。...长部经第 I 册第63页  (2) D, I : 71 长部经第 I 册第71页  (3) D, II: 154 长部经第 II 册第154页  (4) Vin, II : 253 律藏第 II册第...

    达弥卡法师

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  • 三论宗略述

    赖以《华严经》、 “三论”命家,兼修禅观的僧朗。僧朗有得业弟子僧诠。僧诠门徒数百,上首弟子有法朗、智辩、慧勇、慧布4人,其中最著者为法朗。他在僧诠门下,禀受《华严经》、《大品》(即《摩诃般若经》)、《...日本将此宗失传的章疏著作取回,世人方能探讨而窥其全貌。  经论和章疏 此宗所依经典,自罗什、僧肇、僧朗相承以来,就以《大品》、《法华经》、《华严经》为宗依。至法朗又加《涅盘经》。即有4部大经,所以隋唐...

    刘峰

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  • 《梵网经》简介

    2)盗戒,(3)淫戒,(4)妄语戒,(5)酤酒戒,(6)说四众过戒,(7)自赞毁他戒,(8)悭惜财法戒,(9)嗔不受悔戒,(10)毁谤三宝戒。四十八轻戒依经文逐段结释,分为五聚。(中略)本经的传播,...外再增《优婆塞戒经》六重中的后二重不酤酒、不说四众过失而为十重。又关于菩萨轻戒条目,《菩萨戒本》举四十二,《菩萨善戒经》举五十,所说大体相类。本经轻戒四十八条和上二本条目有些出入,如(3)食肉戒,(4)食...

    不详

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  • “实相”与“方便”——佛教的“神通”观

    大师郁陀罗罗摩子那里,释迦则学到了诸如“非想非非想定”的最高冥想功夫4。依照瑜伽教派的说法,在这种冥想之下,冥想者会获得近二十种的“识别知识”,其中包括...种,称为“六(神)通”(sadabhijna):(1)神足通,飞檐走壁的超能力;(2)天耳通,听力的增强;(3)他心通,知道他人心里所想;(4)宿命通,知道过去世的事情;(5)...

    杨惠南

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  • 昌明大师追思录

    他是智慧高僧 昌明大师5岁起在地主家放牛,他不要工钱,只求能在私塾里旁听。就是这段长达5年的旁听经历,奠定了他的国学基础。此后,他在4个佛学院求学,佛学造诣深厚。 大师...供佛。他倡导大家用3支线香寄托福、禄、寿的美好愿望,以控制因烧香带来的环境污染。张彪说,归元寺成为迄今为止全国唯一一家被评为4A景点的寺庙,昌明大师功不可没。 他对一纸一物都生爱惜之心 ...

    文/记者夏琼 吕所知 图/记者金思柳

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  • 中国的佛学发展结构与诠释方法论

    对这个极大的比例(其至可能是占有五成以上的比例)注4的哲学史料,我们对研究的对象作深层构造上的把握与分析是十分必要的;这一点乃有助我们去理解庞大的佛学创作资料中何者才具有可能是具备哲学性的内涵文本,...十分之一);(3)《解深密经》;(4)《金刚经》;(5)《楞枷经》;(6)《涅槃经》;(7)《仁王经》;(8)《楞严经》;(9)《心经》;(10)《维摩经》;(11)《阿济陀佛经》;(12)《观无量...

    欧崇敬

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  • 慎独与佛教伦理

    百了的。这就是说,根本不存在“人的道德行为与人死后的关系”问题。  (4)、道德的基础是现实的阶级关系和利益关系;阶级立场不同,道德观也就不同。也就是说,道德是多元的,不存在超越的普遍的道德;道德与...的一己的个体生命,同时它还关注我们的无限未来及一切生命)、(4)此岸性与彼岸性(道德的充足理由建基于三世因果,而不是此世的、或者说一死百了的权宜说教),等等,都割裂开来了,从而使道德从根本上丧失了它...

    不详

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  • 無為法

    vuccati bhikkhave asa?khata?. 3   前述之定義,與阿含經常出現的涅槃之定義完全相同。可知無為與涅槃是指相同的內容。4  在「無為相應」中,與所說的無為定義,以及無為之...)、3.法住(K11,7)、4.無常性(K11,8) 案達派(Andhaka) 五種 1.緣起(K6,2)、2.四諦(K6,3)、3.四無色定(K6,4)、4.沙門果(K19,3...

    水野弘元

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  • 华严宗性起思想的形成

    ,无二平等,观 察有为无为故;成等正觉,饶益众生,本行回向自在满足故 。(注4) ──────────────────────────────注1 有关的内容,除了..., 而佛驮跋陀罗在其翻译中则高举“性”的观念,显示出其思想 进路跟鸠摩罗什有所不同。参见氏著,前引文,页84-89。注4 《大正藏》,卷9,页614中。 页33 这里形容如来的正...

    廖明活

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