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  • 念佛往生极乐世界表解

    大不包 十方世界无穷—徹悟禅师十信—（3）轮回路险（4）苦趣时长 持名三要—信—深信—实有极乐净土 依正皆我心具—徹悟禅师十信—（5）佛语不虚（6）实有净土 持名三要—信—深信—诸佛并无妄言 ...—一心不乱—无时不念 早晚定课 朝暮十念 临终十念 持名三要—行—力行—正行附—持名现时利益—（1）天神敬护（2）菩萨摄护（3）诸佛护念 持名三要—行—力行—正行附—持名现时利益—（4）恶毒...

    不详

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  • 琐谈茶与禅

    、衡山南岳寺、西山白云寺、建安北苑凤凰山能仁院、南京栖霞寺、长兴顾渚吉祥寺、四川唐应灵县金山寺、绍兴云门寺、丹徒招隐寺、江西宜慧县普利寺、洞山寺、及岳阳白鹤茶产地立鹤寺僧园等。4、佛教与饮茶风俗向国外...使者裴世清来中国。据日本史书记载，茶与佛教不能分离。最早是在奈良时代•圣武天平元年 （公元729 年，即唐玄宗开元十七年，正是我国佛教盛行的年代）4月8日召100僧侣入禁廷，讲《大般若经》4...

    张利平

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  • 朝密概介--神印宗与总持宗

    佛教"，使佛教更加神秘化。此时，教禅，分庭抗礼，互相竞争，佛教势力渐衰。 　　【朝鲜佛教】 　　北传佛教之一。4世纪后期由中国传入。其传播和发展大体可分为以下几个阶段：　　三国时期　　最初传入佛教的是...为阿道建伊弗兰寺 ，又立省门寺供顺道居住，是为佛教输入朝鲜之始。百济（朝鲜西南部）在枕流王元年（38 4）开始迎接来自中国的东晋梵僧摩罗难陀，翌年于汉山州创建佛寺，并使平民10人从他为 僧。新罗（朝鲜...

    不详

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  • 佛教缘起论之开展

    色，色就是空。　　4、事事无碍法界：现象与现象之间，一切即一，一即一切，互相作用，无碍相容。如风不可能在同一刹那，向不同的东西两边同吹。这里的无界缘起，就是指事事无碍法界缘起。　　五、日本真言宗之六大...微粒子。　　4、风大：并非一般所谓的风，乃指气体的东西，可以说一切生命的动力。　　5、空大：虚空也是有原素的，也有微粒子之存在，如西方哲学所说的“以太”。 　　6、识大：心识应该也有它的原素，但未明显的...

    不详

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  • 什麼是真正的財富

    淹没我们的财产﹐令人一贫如洗。　　3、贪官可以任何一种借口掠夺我们的家财。　　4、盗贼可以抢走我们所有的金钱。　　5、不孝子孙又可以败尽家财。　　在以上五种危机中﹐前两种(火灾﹑洪水)为自然灾害﹐任何人...终身只恨聚无多，积到多时眼闭了。”尽管一些人认为金钱万能，但有件事是任何人永远无法用金钱卖到的，它们是：　　1、无法用金钱买到你的幸福　　2、无法用金钱买到你的心药　　3、无法用金钱买到你的爱情　　4、...

    不详

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  • 中国敦煌学研究与国际视野

    中国敦煌学研究与国际视野 荣新江 [北京]历史研究，2005年第4期 165-175页 ------------------------------------------------...《叶昌炽——敦煌学的先行者》），IDPNEWS，no.7，Spring 1997，pp.4—5；《敦煌学新论》（敦煌学研究丛书），兰州：甘肃教育出版社，2002年，第82页。） 大概由于端方的...

    荣新江

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  • 太虚大师的佛教组织论

    平等、信仰自由的原则，切实保护僧寺及其财产。(2)、开展僧尼普及教育及兴办农场等。(3)、办理社会服务及社会慈善事业。(4)、办理僧寺信徒的登记，使该会成为统一的佛教组织。(5)、参政议政，表达佛教徒的...。4、课程设置同社会普通小学，但修身等课用佛学。5、毕业时授三皈依，得信士位。择优者转升中学，劣者补习二年后，介绍学农工商，并要求将一部分工资收入回报学院，以供养下一批学生。（二）、佛学院中学部 ...

    道坚

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  • 丛林清规与僧制建设

    的是适合于禅僧修行生活的制度，强调规约的应机性与实用性。禅门独行，由海之始。百丈所立清规并非完全依照律藏所规定，其诸制度与毗尼师一倍相翻。4于律寺寄居，百丈深感不便的就是禅僧独特的生活方式与寺院传统...，《大正藏》50册，页770。 　　4 《宋高僧传》卷10《百丈怀海传》，《大正藏》50册，页771。 　　5 《宋高僧传》卷10《百丈怀海传》，《大正藏》50册，页771。 　　6 《碧岩文选...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 当代台湾旅游文学中的僧侣记游：以圣严法师《寰游自传系列》为探讨

    辩证：旅行文学与评论”，见《中外文学》26卷，第4期（总304期，9月号），1997年9月出版。(b) 即注1之论文集。　　页344 当代台湾旅游文学中的僧侣记游：　　以圣严法师《寰游自传系列》为探讨...抱疾游高峰》第十一本旅行书。不论就旅行书的数量、经历的时间、行旅的国家，在旅游作家群中都应是名列前茅；也引起媒体的注意，中国时报曾做专文介绍：“自在云水 ──圣严法师的旅游经”[4]。　　圣严法师的《寰游...

    丁敏

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  • 梁武帝萧衍与佛教的关系——中国佛教史话之三十三

    实为4人，见前文)、义解28人、习禅3人、明律2人、感通4人、兴福1人。从这个统计数字即可看出：梁代译经的人虽不多，但义解者则人才辈出，如梁代的三大家僧旻、法云、智藏等。这种情况，符合当时佛教界南重义学...

    方 之

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