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  • 宗教现状及神佛融合

    神道中残留的许多农耕仪式都是水稻农耕传来以后才形成的,只是现在,普遍认为在水稻农耕传来以前,也有伴随着旱地耕作的农耕仪式。  弥生式土器文化末期至古文时代前期(3~4世纪前后)东亚饱受战乱之苦,大规模的...记载,天平宝字7年(763年)满愿禅师在伊势建立多度神宫寺,造神像,称多度神为“多度大菩萨”,另外《东大寺要录》卷4记载的弘仁12年(821年)8月15日的官符中,据说将八幡神称为“大自在菩萨”、“护国...

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  • 禅七

    每天,行24支香,分为坐禅12支香,跑香也是12支,总共24支。这12支香的名称分别为:早课香、早板香、早4枝香、早6支香、午板香、午4支香、晚课香、养息香、晚4支香、晚6支香、晚8支香、晚10支香。这些早4支香、晚6支香等名称,并不是代表需要坐4支香或6支香,只是一个名称而已。打禅七时,禅师们不上殿,只有敲法器的悦众去上殿。因此,以前是早课的时间仍然坐禅,所以称为早课香。听钟板,洗漱完后,归座位...

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  • 密宗秘法分类

    完经导师推荐和本人申请,可参加格西学位的考试。格西学位在拉萨三大寺分四等。取得学位的才能进入密宗专修机构棗密院深造。而没有格西学位和外地的僧人想学密宗只能算附读生。在密院修习很严格,每天仅有4小时的睡眠时间。每天4次上殿,最早一殿从深夜两点开始。修习内容主要是密集、胜乐、大威德三金刚及其他一些次要金刚和护法神修法。密院中同样有升迁制度,但更加严格。 至于各教派的...

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  • 桂湖碑林的龙藏寺碑宫

    龙藏寺移作它用及文化大革命的破坏,碑林现存碑刻仅有100通左右。1980年初,县文管所将其中66通碑刻迁往升庵桂湖,成为桂湖碑林的一部分。龙藏寺内现存碑刻有妙音阁的《卧龙桥碑记》等4通,山门前两座碑亭内的《大朗堰碑记》等6通,弥勒殿的《龙藏寺碑记》等4通和藏经阁的《重修龙藏寺碑记》,共15通。此外,新都宝光寺和新繁东湖尚有部分龙藏寺碑刻。   我国书法是中华民族宝贵和文化和艺术遗产。为满足人们...

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  • 世界佛教音乐介绍

    葬礼、说本生经等仪式上使用巴利语与泰语。   (4)印尼:   从波罗浮屠的佛教故事及帕那达朗的《罗摩衍那》诗剧之石雕中可知,印尼在七至十世纪的佛教繁荣时代,曾盛行古印度的乐舞。但仪式、诵经的实际...职业演奏人或任职于法会的僧侣随兴演奏而流行者。其宗教性因种类、时代而有所差异。   {4}僧侣所创的艺术音乐:除法会音乐外,僧侣亦创作与法会无直接关系的音乐。如以雅乐曲的旋律,歌唱佛教性词章的...

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  • 石经回埋:留得青山慰后人

    门楣时,已经刻了1.4万块石板,包括佛经1122部3572卷。它们立起来可以排成25华里长,是一道蔚为壮观的文化长廊。92岁高龄的中国佛教协会会长赵朴初先生去过无数次云居寺,如今在北京医院谈起房山石经....4万块石经已经拓印若干套妥为收藏,尤其是《房山石经》辽金部分22册已经出版,可以将石经归藏地穴。房山区委、区政府和北京市文物局制定了1999年9月9日将辽金石经中的8000块回埋的计划。北京市委、...

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  • 准提法介绍四

    不是不能修這個儀軌,但就不宜自觀為本尊,這類的人可以在誦至自化本尊時,改為觀想本尊在面前即可以了,誦念內容不變,其他地方也不變。這是如法的。(4)多識活佛網上問答 問:唸佛菩薩心咒和聖號有什麼異同?...得聞此准提大明陀羅尼。若讀一遍即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢。由此善根速成佛種。無量功德皆悉成就。(智譯)4、若人無宿善根。無菩提種不修菩提行。纔誦一遍則生菩提法芽。何況常能念誦受持(不空譯)5...

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  • 佛的正遍知和神的全知

    意指神因他的永恒性毫不费力地、清楚地知道万事,无论是真实的或不可能发生的事,过去、现在、将来的事。来4:13 “并且被造的没有一样在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。”诗147:4 “他数点星宿的数目,一一称他的名。”太10:30 “就是你们的头发也都被数过了。”赛46:10“我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:我的筹算必立定;凡我所喜悦的,我必成就。”...

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  • 《三经义疏》在东亚的流播——兼论隋唐时代的中日书籍之路

    的脉络后,[3]近年倡导“书籍之路”研究,指出东亚诸国以书籍为媒介的精神文明交流,与“丝绸之路”所象征的中西物质文明交流,具有不同的意蕴和形式,并且产生迥然有异的文明效应。[4]   有唐一代,日本...》3卷(613年)、《法华义疏》4卷(615年)。这三部传存至今的佛教章疏,比日本最古的两部史书《古事记》(712年) 和《日本书纪》(720年)还早约百年,是已知日本人撰写的首批汉文典籍,在文化史上...

    王 勇

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  • 佛教有情观

    即众生各依其业而趣往之境界。即:1、地狱道;2、饿鬼道;3、畜生道;4、修罗道;5、人道;6、天道。此中六道,一般以前三者称为三恶道,后三者称为三善道。关于五道六趣说,佛教小乘各派多取五趣说,如说一切...之喜乐。3、定生喜乐地,即二禅天,由定所产生之喜乐殊胜之境地。4、离喜妙乐地,即三禅天,离于前二地之喜乐,而身得解脱乐之境地。5、舍念清静地,即四禅天,舍前地之喜乐而心达寂静平等之清凉境地。6、空无边...

    戒 如

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