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。子孙有继者唯广智、神照、南屏三家为光。盛守家法。御外侮。”[4]
知礼一生师致力著述讲忏，以弘扬天台教法为其特色。先后讲解智者大师的著作多遍，又以修法华忏、金光明忏法、弥陀忏法、...四十九， T49, p0442b。
[3]《佛祖统纪》卷四十九， T49, p0442b。
[4]《佛祖统纪·释列传》卷一， T49, p0130b。
[5] 现代学者又...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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[思茅]思茅师范高等专科学校学报，2004年第4期43-44页 --------------------------------------------------------------...].昆明：云南民族出版社，1996. [3]思茅少数民族[M].昆明：云南民族出版社，1990. [4]黄桂枢.普洱茶文化[M].台北：台湾唐人工艺出版社，2003.
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黄桂枢
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。要明本分事，还他奇特人。”(同上卷4) “本分事”是“昨夜三更日正午”的照亮暗夜的阳光(《传灯》卷17《遁儒》)，是“皮肤脱落尽，唯有一真实”的脱落浮华回归于纯净本源(《续古》卷3《圆悟勤》引药山语...身上，与物质的“我”同门出入，却有很多人不识本心，“不知身是主人公，弃却骊龙别处觅”(《祖堂集》卷4《丹霞》)， 正如寒山诗所感喟的那样：“世有一般人，不恶又不善。不识主人公，随客处处转。因循过时光，浑...
不详
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的影响等问题；且有的论者对文献记载的可靠性未尝有疑，而作为信实无虚的材料并据以立论(注：参伊东忠太《五山十刹图汇就て》，《佛教史学》第1编第4号第1-16页，1911年；忽滑谷快天1925年初版《中国...1982年；石井修道《中国の五山十刹制度の基础的研究(1)-(4)》，《驹泽大学佛教学部论集》第13-16号，1982-1985年；胡适《中国佛学史》第615-616页、第621-625页，中华书局1997年...
刘长东
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294-295. [3] 何晏注，邢昺疏.论语注疏[M].李学勤主编.十三经注疏(标点本)一○[Z].北京：北京大学出版社，1999.卷6，雍也.82. [4] 漆侠.宋学的发展和演变[M].....镡津文集[M].四部丛刊本.卷4，中庸解第一. [22][25] 释契嵩.镡津文集[M].四部丛刊本.卷10，上富相公书. [23] 陈植锷.北宋文化史述论[M].北京：中国社会科学出版社，...
韩毅
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第4期。)。 以上遗物所属年代，过去都定为东汉晚期，后经一些专家研究认为，多数属东汉晚期、蜀汉之交时期的遗物(注：吴焯：《四川早期佛教遗物及其年代与传播途径的考察》，《文物》1992年第11期。)。...5.3厘米，宽2.5厘米。脑后有横椭圆形头光，边缘饰芒刺，头光长径4.5厘米，短径4厘米。佛像有大肉髻，双眼微合，阔鼻。面部丰满。穿圆领衣，右袒。右手握衣角下垂，再延经右手腕下垂，中间形成长长的“U”形...
杨秋莎
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[南京]东南大学学报， 2004年第4期111-116页 --------------------------------------------------------------------... [3] 朱自清.经典常谈[M].北京：三联书店，1980. [4] 胡适.白话文学史(上卷)[M].长沙：岳麓书社，1986. [5] [日]圆仁撰.白化文，等校注.入唐求法巡礼行记校注[Z]...
董志翘
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1991年第4期。)一文中，认为佛教初传龟兹应在汉武帝在位期间。刘欣如在其文《贵霜时期东渐佛教的特色》(注：载《南亚研究》1993年第3期。)中，谈及佛教向中国的早期移植问题，简述早期佛教的传播方式和变异形态...1996年第4期。) 二、西域佛教的兴衰 西域佛教史不易理清，如贺昌群在《西域之佛教?译者序》中所说：“西域诸国和古代印度一样，都没有什么历史记载遗留下来，只有中国和古代希腊的文献中有些记录，中国正史...
聂静洁
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子铠的《成实论》(4)。吕先生对《成实论》的空说进行了深入的分析，指出：“《成实论》之说是受到龙树、提婆的影响而接近于大乘了。《成实论》第一0五品，即《三受业报品》中，还引用了提婆《四百论》中的两句话... (1)吕澂《中国佛学源流略讲》95页，中华书局1979年。 (2)吕澂《印度佛学源流略讲》98页，上海人民出版社1979年。 (3)徐文明《龙树的时代略考》，中国佛学1999年秋季号。 (4...
徐文明
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同事同乡之姚兄[4]今在何处，弟甚念其人，如唔面或通讯，乞代我致意为幸。 覆问 台安 漱溟书 二月廿八日[5] 济猛兄：手书敬悉，多年不见，得此甚慰。指示各节并甚佩。三民主义国人原无异议，...梁氏在全国解放前夕及访问延安归来后致友人信札”。 [2]济猛，不详。 [3]李公指李宗仁。1949年1月20日，蒋介石让位给李氏，当然只是名义上的。 [4] 姚兄，指供职社会部的姚窦。 [5]...
不详
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