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说”，作为《般若经》或龙树之“空的本义”。(注7)
以上所说，笔者甚为赞赏，并且钦佩他能透视“贤圣出世空相应缘起随顺法”。具有道心，能见道之学术研究者，难得遇到；余等可由彼之正集及续集，两本...注6)和□哲郎p.369f.,385(注7)pp.93-4 引文中“……”为笔者有 所节录部分，“(( ))”为笔者方便读者所添加者。后出例同。(注8)p.95
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杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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供养僧众以求荐拔之说，疑亦是仿自东汉三张的饭贤消灾之法而来（注7）。
道教在三张时，曾将信徒所捐米粮，设义舍，以供行旅；信徒在平时遇灾患不如意时，则有设厨饭贤，借以消灾、祈福、荐亡之法。道经《...可证明中国月兔说存在的极早，且沿承不断。
月兔说在中国为妇孺皆知的事，而奘师游印时，在彼国也出现了月兔说；《大唐西域记》卷7 ，载玄奘法师游学印度时，经过婆罗□斯国，谈到当地烈士池西三兽塔的有关...
萧登福
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行号 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 ... 一者前半之文见子句间的联接词，如“则”(10,7)与句尾之“也”(10,6)。这种用法在“铭”的文体中是没有的。 二者在前半之文中，每句长短不一。虽以四字为多 (如遂请妙匠。容慈尊像(...
赖鹏举
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四种修行人是：持信、奉法、身证、见到(注7)。其中，持信人是指“有信于如来”、“亦信如来语，亦信梵志语”，总之，是一个“恒信他语，不任己智”的修行人。 也就是一个完全信任别人所说的修行人，不管教导他的...--------------
(注 7)下面有关四种修行人的详细说明，请参见：《增壹阿含经》卷一九，第10经； 《大正藏》卷二，页646中～下。
4页
那些已经达到初步解脱的修行人(注8) 。在...
杨惠南
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）「五性各別」對「一性皆成」，(3)「五人各一性」對「一人俱五性」，（4）「無漏種子」對「真如種子」，（5）「三乘真實」對「一乘究竟」，（6）「密意一乘」對「顯了一乘」，（7）「行佛性修得」對「理佛性... 卷42，頁 553）。道生傳中只言「守文之徒」、「舊學」多生 嫌嫉，未明言何人告狀，致使道生被擯。最澄何據，不得而知 。(註5) 有關道生事蹟，詳見《梁高僧傳》卷7，《...
釋恆清
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起源于南印度而流传于北方的】（7、8页）。笔者觉得这两系的思想，不但是发源地的相同而已，表面看来似乎“有”、“空”对立，事实上，思想也是同一根柢，如《印度佛教思想史》所提示的──【“大乘佛法”说：“依于...不就是真如本具？加上人格化的想像、就成真我──如来藏了。所以，整个“大乘佛法”──【“初期大乘”是一切皆空说，“后期大乘”是万法唯心说】（7页3行），以及源于北方的“虚妄唯识论”（8页2行），都是一致...
释显如
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不劳而获的一切寄生虫。 7 打倒偶像魔术式的法师。 8 揭开丛林内一切黑幕。 9 解放被压迫的一切青年僧尼。 10 推翻资本阶级愚弄妇女、奴隶人民的居士林。 11 ... 南3:4 (1925-7) 净空讲 玠宗记 2 净空 最新无上体育卫生之发明(二) 南3:5 (1925-9) 净空讲 玠宗记 3 净空 最新无上体育卫生之发明(三) 南3:6 ...
江灿腾
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悦 、赉予有差。” (注 7) 佛教历史著作也证实徐岱参与麟德 殿三教讲论一事，可以和《新唐书》的记事，互相补充︰《 佛祖统记》贞元十二年条云︰“ 4月... 同上。其中言及徐岱吝啬的事实， 只是“仓库管钥 ， 皆自执掌”而已；但“婚嫁甥侄之孤遗者，时人 以此称之。”
(注 7) 《...
冉云华
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7、详尽安立大圆满教典章。
8、讲解圆满善根器章。
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... 华、交金刚杵 (6)、剑锋轮 (7) 等漏永尽的色身相似， 与 吉祥鸟和寻找合意有悦耳声。”这些宣说于许多续典内。此 外，在初地暂时断了亲疏，寻找合宜的僻静地 (8)...
许明银
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，彼僧是河北冀州人士。疏勒亦有汉大云寺，有一汉僧住持，即是崏州(注 7)人士。又从安西东行□□，至焉耆国是汉军兵马领押，有王，百姓是胡，足寺足僧，行小乘法，□此即安西四镇名数 (大正五十一，979、a、b )。
依上文看来，我们可窥知八世纪初叶安西四镇的佛教信仰状况，虽然这记载比吐蕃统治时期晚了三十多年，但不是不足凭信的，不过为了加强这个看法，我们可以参考贞观二十年( 646 ) 7 月 13 ...
释慧严
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