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传统的是他的弟子静愿。
慧旷，其传称：“俗姓曹氏，谯国人也，其后别派，今为襄阳人焉。祖亮宗梁给事黄门侍郎卫卿，父蔼直阁将军。”[7] 十二岁出家，师事江陵（今湖北省江陵县...10年（636年）腊月初7，时年七十五岁。撰《佛教历代国王赏罚三宝法》及《安养苍生论》、《三德论》各一卷。主要弟子是僧伽。
道英，《续高僧传》卷25有传，俗姓陈，蒲州猗氏（今山西省安泽县东南）人，...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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，玄奘法师从长安起行远赴天竺，开始他十七年之久的求法历程，时年二十九岁。7 圆测自入唐后，初投法常（卒于贞观十九年，年79岁）与僧辩（卒于贞观十六年，年75岁）门下，研习《阿毗昙论》，《成实论》《...研究》第51卷第1号等等。 7 玄奘法师生卒年代，历来诸说纷纭，本文取吕澂、宇井伯寿及杨廷福之说，即隋文帝开皇二十年（600年）生，唐高宗麟德元年（664年）卒。 8 《宋僧传》卷四“圆测传”...
张志强
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脓虫，皮肉坏烂，滂沱在地。
（5）青瘀想：观想死尸皮肉变黄赤之瘀，复化黑青之黤。
（6）啖想：观想死尸虫蛆唼食，鸟挑其眼，狐狗咀嚼，虎狼撕裂。
（7）散想：观想死尸为禽兽分裂肢体，身形... （6）不用处背舍：此是说弃背识无边之心，成就无所有之行相。
（7）非有想非无想想背舍：这是指弃背无所有心，无明胜之想，住非无想之相且成就之。
（8）灭受想背舍：这是厌背受想等，趋入灭...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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趣（4）、皈依（5）、业果（6）。 第二天： 第一座 依前四苦（生老病死）修出离心（7） 第二座 依后四苦（怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛）修出离心（7） 第三座 依八苦修出离心（7） 第四座 依八苦修出离心（7） 第三天： 第一座 修平等舍（8） 第二座 知母（9） 第三座 念恩（10） 第四座 自他平等（11） 第四天： 第一座 我爱执过患（12） 第二座 他爱执功德...
格桑嘉措格西
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问：在当时各教派中，缘起论是不是佛教特有的教义? 答：是的。佛经中说缘起有十一个意义：1无作者义，2有因生义，3离有情义，4依他起义，5无动作义，6性无常义，7刹那灭义，8因果相续无间断...所以爱、取、有同是生死的因。说到这里，已经说明了惑、业、苦的因果关系。 为了进一步考察生命欲爱之所以发生，则必须说明(6)受Vedanā、(7)触Phassa、(8)六入Salāvatana的关系。受是...
不详
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91。 釋日慧，《華嚴法海微波》，台北：慧炬出版，2000。 釋印順講；釋續明記，《中觀今論》，台北：正聞，1950。 釋如石（陳玉蛟），〈《入中論釋》「初品」譯注〉《中華佛學學報》7，（1994）頁42│66。 釋惠敏，〈梵本《中論頌．月稱註》（淨明句論）研究序論〉，《華岡佛學學報》，7（1984），頁329│354。 釋智諭著，《中論要解》，台北：西蓮淨苑，1988。 附件一：《入中...
陳漢洲
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30. 南炳文，《明代的寺观经济》，收入《南开学报》，1991.4。 31. 洪修平，《明代四大高僧与三教合一》，收入《佛学研究》7期，北京：中国佛教文化研究所，1998。 32. 徐泓，《明代社会...特点及其在佛教发展中的作用》，收入《佛学研究》7期，北京：中国佛教文化研究所，1998。 36. 高雄义坚着、陈季菁译，《宋代佛教史研究》，收入蓝吉富编《世界佛教名著译丛》，台北，华宇明出版社，...
陈金凤
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。是二菩萨，侍立左右，无数菩萨周匝围绕。于此众中，若能深信无狐疑者，必得往生阿弥陀国。”[7]
糅合各异译本而成的《大阿弥陀经》中对观音在极乐世界的地位及其同阿弥陀佛的关系等作了更清晰的描述：“...)宝池观，(6)宝楼观，(7)华座观，(8)像想观，(9)阿弥陀佛观，(10)观世音观，(11)大势至观，(12)普观，(13)杂想观，(14)上辈生想观，(15)中辈生想观，(16)下辈生想观。谓作...
李利安
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六万余，而傅奕认为有十万众[注7]。虽然他们记录的数据资料间有数万人的差距，但有一点是共同的，即都记录了隋唐时期社会僧尼的一个最低数字，与隋代僧团势力最发展的开皇时相比，唐初僧尼人数仅三人或四人存一。...三十七，下州一百五十二。假若高宗的诏令通达无碍地得以推行，可以推算出当时天下共设道观六百九十一所，得度道士四千八百三十七人（155×3×7+37×2×7+152×7）。不过，高宗在发出诏令一天后就去世...
白文固
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Harvard University Press。 [6] 收于>第五卷，p255~289(东京:大东出版社，1975)。 [7] 冢本善隆，页257。笔者自译。 [8] 清仁宗敕撰，>（一）页728，二年...] 参阅>，（上）页2。 [18] 上座部佛教的特色，理由是夏天天热，妇女穿衣不威仪，比丘乞食穿门入户不便。通常是农历4/15~7/15，简称「结夏」。但在中国，安居一般不受重视，即使足不出寺，依然...
不详
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