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  • 以囹圄为道场——佛光山监狱教化的理念与成果

    社会问题便如滚雪球般,有增无减。(《星云日记14.1991年12月8日》,第148页)  他甚至提倡在监狱里设置“爱心学校」  唯有宗教,直接从“心」下手,才能使人类从心灵的桎梏中解放出来。近几年来,...社会而生存,进而形成社会安定进步的原动力o(《星云日记14.1991年12月8日》,第148-149页)  基於这样的理念,佛光人将兼具人性化与实践性的爱心教育带进监狱,50年来不仅因成效卓著而获奖...

    浅草

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  • 、顿教相的发展

    ”(注14)  顿教部及顿教相之分,的确说明了智者大师在运用“顿教”此一名称时具有不同的指涉对象,但智旭大师的“教观纲宗”的说明,未必尽合智者,以下我们引用智者自身的说法,来对天台顿教的问题加以说明。...;若摩诃般若用通别圆三教(带);妙法莲华经但用圆教;大涅槃名诸佛法界,四教皆入佛性涅槃。”(注14)  除了小乘经典之外诸大乘经典皆具有圆教义理,因为小乘经犹未含蕴大乘中道之精神。然而其余大乘经典却...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002767384.html
  • 《唯识学种子理论探析》

    感乐的果报,这性质是决定的,恶性种子,亦复如是。此遮小乘有部等说善、恶、无记等为同类因。《成唯识论》云:   谓随因力生善恶等,功能决定,方成种子。此遮余部执异性因,生异性果,有因缘义。[14]   ...9b。  [13]《成唯识论》卷2,《大正藏》卷31,9b。  [14]《成唯识论述记》卷3,《大正藏》卷43,311b。  [15]《成唯识论述记》卷3,《大正藏》卷43,311b。  [16]《...

    理证法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005767417.html
  • 略论“苦行”

    13]”、“真正的祭祀包括以呼吸为供品[14]”)。苦行修习具有了一种更加明确的宗教理想,即:证得“梵我合一”。奥义书宣说甚深哲理,最终以&....196。   [13] 《考史多启奥义书》(2.5),同上书p.199。   [14] 《唱赞奥义书》(5.19-24),同上书p.199。   [15] 威廉·詹姆士《宗教经验...

    赵菲

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  • 日本佛教的战争责任研究(1)

    1987年版,第14页。)佛教界更久欲去之,东派早在1868年即向国民宣传排耶护佛,派千慈化名受洗加入基督教,搜集情报编成《邪书研究》。(注:[日]德重浅吉:《明治初年について东西本愿寺の立场と护法の为めの动き》,载《大谷学报》第14卷,第2-3号。)以勤王僧月性为代表的西派更持“排耶、护法、护国”三位一体的“佛法救国论”的强硬立场,这基本代表了佛教界的态度。(注:[日]三宅守常:《明治初年にみる佛教...

    忻平

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  • 十八空义解释

    1)内空、(2)外空、(3)内外空、(4)空空、(5)大空、(6)第一义空、(7)有为空、(8)无为空、(9)毕竟空、(10)无始空、(11)散空、(12)性空、(13)自相空、(14)诸法空(一切法...语言道,故名为空。灭一切心行,故名为空。诸佛、辟支佛、阿罗汉,入而不出,故名为空。如是等因缘故是名为空。  (14)、一切法空者,一切法名五众(蕴)、十二入、十八界等,是诸法皆入种种门。所谓一切法有相,...

    不详

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  • 试析海德格尔的“向死存在”

    某一个自己尚未现成,因此也还不构成威胁。‘有人死了’散播着一种意见,仿佛是死亡碰上常人……因为这个常人乃是无此人。”[14]实际上,“死”被敉平为一种摆到眼前的事件,它虽然碰上此在,但并不本己地归属于...现象学时间性理论立场,拓展了现象学时间性理论之意义内涵,可以被看作是对时间彻底本体化问题探讨的深入。   注释:  [1][2][4][8][9][10][11][12][13][14][15][...

    江向东

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  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    欲,横行不法。藏传佛教到了14世纪呈现一派颓废萎糜之相。 被尊为"佛陀第二"(佛陀即佛教创始人释迦牟尼)的宗喀巴法王,到西藏后广闻博学,先后跟从萨迦、噶举等派僧人学习,到14世纪80年代末已...

    贡唐仓

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  • 妙容尼师的出家因缘

    1958年,家境更加窘迫,姊妹增为6人,14岁便被迫辍学当了童工,母亲孝顺听话,离开了学校,用稚嫩的双肩,与父辈分挑起生活重担,毫无怨言。接下来,几十载风雨坎坷、命运多舛的工人生涯,从没摧折过母亲对知识、对...轮转,在“阿赖耶识”的显现,似乎只有这样解释,才觉合理。 14个月,我入了托,在托儿班又进一步得以“证实”,母亲几次偷偷地观察,我都默然地独自坐在一边,看着眼前木地板上那群也才刚来世间未久的...

    不详

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  • 明月清风乘愿归 弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

    ——一个伟大的生命降生了。  1911年,辛亥革命正处于非常关键的时刻,不满4 岁的赵朴初随父母迁居祖居地太湖县 ,在如桃花源般的寺前河畔接受了启蒙教育,14岁离开家乡,到上海求学,从此掀开他波澜 ...翰林”名扬海外,后代人才辈出,造就了 厚重辉煌的赵家家学。朴老在家乡生活了十年时光,深深浸润于这种家学之中,得父母亲和 乡民们的精心培育,又受太湖山水风物的熏陶,打下了较为扎实的国学和佛学根基。14岁时...

    王中华 余世磊

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