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].北京：中华书局，1962. [14] 魏收.魏书·释老传：卷114[M].上海：上海古籍出版社，1986:338. [15] 惠详.弘赞法华经·秦姚兴文皇帝：卷7[M].大正藏第 51册....叙接[14]。 这里魏孝文帝明确表示鸠摩罗什“破戒”是“见逼昏虐”。《魏书》亦属正史，出于史家之手，虽然后代史家对《魏书》也有不少非议，但对《释老传》的评价还是基本肯定的。《魏书》系北齐魏收所撰，当时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不过他又力图用“解性黎耶”统一二者，故其又多次说： 是闻慧熏习生随在一依止处，此中共果报识俱生，譬如水乳。[14] 由本识功能渐减，闻熏习等次第渐增，舍凡夫依，作圣人依。圣人依者，与解性和合，... 《大正藏》第31册第864页上。 [12] 《决定藏论》，《大正藏》第30卷第1020页。 [13] 《摩诃止观》，卷五，《大正藏》第46卷第54页上。 [14] 真谛（译）：《摄大乘论》，卷...
杨维中
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，四至分别为：法源里1-4、6-12及10号后门，法源后街甲、乙、丙及14、17-19、21号及甲，法源前街1、及甲、乙、及1号二旁门、车门，西砖胡同，8、9及甲、甲9车门、乙9、10-15、乙16、...寺产欺骗、掠夺佛教信徒；[14]而佛教界无法阻止这些占用、破坏与掠夺行为，只能不断向更高级别的政府部门反映情况，期待政府部门一时的重视和英明决策，暂时地收回寺产或阻止破坏。另一方面，佛教界享有的仅有的...
姬玉洁
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许多黄金，请求大师向他传授密法，但当巴这一次既没有接受扎巴恩协的供奉，也没有向他传授教法，不过，当巴桑结答应以后还会再来。后来当巴桑结果然又来到扎塘，为扎巴恩协传授了《息结明灯九门》。［14］不久以后...12］［13］见注①，第63、64页。 ［14］见注①，第591页。《土观宗派源流》中称之为《息结九炬》：口义身炬；乘门语炬；秘密意炬；真实见炬；珍宝修炬；菩提行炬；平等性炬；瑜伽道炬；悉地果炬。 ...
张亚莎
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俱等，如空华等，性相都无，一切皆名遍计所执。依他起上，彼所妄执我法俱空，此空所显 识等真性，名圆成实。是故此三不离心等。” B14 由上述可见，龙树所创立的中道观的方法论，在玄奘的法相...论述记》卷 1 本。 ④《中观?观有无品》。⑤《大智度论》卷 48 。 ⑥见《 中论?观因缘品》。 ⑦⑧⑨⑩ B12 B14 B15 B16 B18 B19 《...
董平
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不仅无法以定量或定性方法描述，其生灭变化之快速，所谓“九十剎那为一念，一念中一剎那经九百生灭[14]”，更难以分析测度。于是，心这样一个不可形象、不可解析表达或以科学仪器测量的不确定因素，便一直被排拒...相互作用，乃社会过程的内化和历史文化的沉积[14]，而这些内涵显然是无法以符号予以明确表示，计算机模式与社会学模式在概念上明显是冲突的。另一种说法是，心智本身具体有相当的复杂性，包括大脑功能与运作机制的...
释见见
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任何元素，亦即它有自己的「自性」；而「世俗有」，则是指由基本元素组成的事物。例如，一个人是被视为「世俗有」，而组成一个人的「五蕴」（色、受、想、行、识）则被认为是「胜义有」。[14]「自性」的概念，是在...Method of Nagarjuna (Delhi: Motilal Banarsidass, 1986)。 [14] Hirakawa Akira, A History of Indian ...
不详
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构成的本生故事达70则，佛传故事3则，因缘故事14则。由此可见，就主体而言，《六度集经》实为一个佛本生故事集。 所谓本生故事，不论在佛教经典或世界文学宝库中都占有十分重要的位置。印度佛教徒利用本生...，九十九人都修得正果，只有一个留下来在父王驾崩后接替王位，贤明治国，就像老国王亲生的儿子一般。（《六度集经》 14） 莲华夫人的故事，又见于《杂宝藏经》卷一之“莲华夫人缘”与“鹿女夫人缘”。在玄奘...
刘守华
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依戒腊行坐，违者论罪 (《西湖游览志余》，卷14)。 为了把佛教纳入中央集权的国家机器的控制之下，朱元璋首先从严格教规僧戒，正本清源入手整顿佛教。1391年，朱元璋特意颁布了《申明佛教榜册》(共10条)，... 不通者，令还俗.洪武二十四年(1391年)又用翰林学士议， 令礼部清理释道二教，凡州府寺观虽多，但存其宽大可容众者一所，并而居之。毋杂处于外，与民相混。余寺观为丛林，以居贫民 (《翰林记》卷14)。...
不详
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吸铁，乃是抒意地指归──指归于空，则空相中亦无所谓趣与不趣矣，即趣与非趣俱不可得矣。[14] 由此般若思想之一法具足诸法，一切诸法不出一法之诸法互具的理念中，天台「当体即是」的圆具理念由此开发而出。...见《佛性与般若》上册，页71；不过牟宗三认为天台之性具理具思想虽源自《般若经》的此处所表示的具足思想，但他认为二者还是有所不同，般若之具足是作用的，而天台之具足是存有论的，见同书，页79。 [14]...
郭朝顺
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