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  • 我国宗教立法的回顾与思考

    宗教事务局和各省、自治区、直辖市抓紧制定行政法规和地方性法规。　　按照中央6号文件要求，国务院宗教事务局会同国务院法制局，[14]开始集中精力起草单项宗教行政法规。经过深入调研，反复征求各个方面特别是宗教界的...　　[12] 同上，第217页。　　[13] 1998年国务院正式批复国务院宗教事务局机构改革方案，将国务院宗教事务局更名为国家宗教事　　务局，本文所涉均为当时实际名称。　　[14] 1998年，根据...

    王作安

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  • “成佛之道”读后──台语念谣创作解说（下）

    人口增加的生存压力之下，自东岸转向大西部开发，直接促使西部的14支原住民消失！像原住民的“人类”都要面临绝种的危机了，其他各种动植物的灭绝，自然不在话下了。美国在高度民主自由的社会体制之下，发展成为当今...荷兰统治时期（1622～1661）：全台人口(主要是原住民)约10～14万人。此时期的台湾，保持完整的原始森林，维持一定的“生物多样性”。但是，在荷兰政府掠夺资源下，台湾的梅花鹿灭种了，云豹等肉食性...

    杨添振·吴美满撰写

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  • 《肇论》篇目编排问题略论——兼谈东晋南北朝佛学思想

    这些历代注释均按现通行的次序为《肇论》作注，而且《大正藏》中所收的《肇论》[14]文本正是这个次序。　　这是通常认为的《肇论》篇目的编排次第，即《物不迁论》-《不真空论》-《般若无知论》（与刘遗民的...续藏经》第96册相关内容。　　[14]见《大正藏》第45卷。　　[15]见《续藏经》第150册。　　[16]慧皎：《高僧传》卷六《僧肇传》。　　[17]僧佑：《弘明集》卷十四《弘明集后序》。　　[18...

    不详

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  • 妙云集导读（十八）学佛旨趣

    用“身”和“命”来形容，其实正法和净慧在佛的实证中，是不分能所（主观与客观）的，（14/-1）“法身与慧命，到达彻底圆满，这是值得众生归敬的”。（14/-6）“法身与慧命的统一，就是佛。”也就是：佛陀...

    昭慧法师

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例（上）

    　菩萨道，加深我们对于菩萨行的认识。他讲课的方式活泼，丰富又不死板，反应快又准，对佛法义理的掌握很精辟，让 　　我们印象深刻而且受用。14 　　可知传道赴马讲学，除了让大家留下深刻的印象外，也对继...2005.11.14）。 　　24.妙缘内观中心 http://www.mindfullivingalliance.org/ （2006.3.28）：“The purpose of MLA is ...

    释传道、伍丽满

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  • 慧远业报轮回说溯源

    ”，为后人如何理解缘起论提供了一个比较大的自由空间。　　三、“是身无我为如火”[14]：解决业报与无我理论矛盾的门径　　《维摩诘所说经·弟子品》中提到：“法本本不然，今则无灭，是寂灭义。”僧肇注：“...1990年，第20页。　　[14] 鸠摩罗什译《维摩诘所说经·方便品》。　　[15] 以上见《注维摩诘所说经》，上海古籍出版社，1994年，第60页。　　[16] 《汉译南传大藏经》03册，第46页。　　[...

    张雪松

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  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    性情温和，犹如春天的太阳；出事稳重，犹如须弥山峰；胸怀宽广，如同无垠的大地。今天不知为啥，竟像老山羊一样咩咩地叫，又像老狗一样汪汪地吠。［14］从中可以看出，“大象迈步”是稳重的象征；“大江的流水”是...民族出版社2000年9月版，第1112页。　　［14］《天界篇》，见《格萨尔文库》（藏文版）第1卷，甘肃民族出版社2000年9月版，第389页。　　［15］《天界篇》，见《格萨尔文库》（藏文版）第1卷，...

    丹曲

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  • 仓央嘉措写作情歌真伪辨

    体现着西藏地方政权体系特征的政治权力和政治声望的残酷角逐中，还是一种巧妙的竞争策略。主要的角逐对手利用街谣，向公众揭发对方的隐私，有时为了某种目的，也企图用街谣嫁祸于竞争对手”。［14］文中还举了同样是...13］同注③，第45页。　　［14］戈尔斯坦著、谢继胜译：《一九四九年以前的拉萨“街谣”》，载《国外藏学研究译文集》第一辑，西藏人民出版社1986年2月版，第354～369页。　　［作者简介］蓝国华，...

    蓝国华

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  • 藏传佛教格鲁派的判教

    。［14］觉囊派和格鲁派不同，它以如来藏佛性思想为评判的原则，认为如来藏作为不空的本体，即是法性、觉性，末转法轮诸经即讲如来藏佛性，故皆为了义经，初转和中转法轮诸经为不了义经。　　理论方面的区分，吐蕃...57、57、59、57、52．　　［3］［14］［17］Elizabeth Napper．缘起与性空［M］．刘宇光译．香港：志莲净苑文化部出版社，2003：112、24、22．　　［5］格敦珠．中观根本...

    索南才让

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  • 论藏族、纳西族宗教中的二元论及与摩尼教的关系

    东术战争》）［14］在苯教文献中也有类似的神话，这就是在敦煌吐蕃文献中就出现，后来苯教经典《董祖战争》也加以表述的《叶岸战争》（“神魔之战”或称“虚实之战”）。［15］苯教与东巴教中所提及的这棵神树...黑天）等在名称上虽然来自西藏，但这些神在西藏都具有佛教的特征。　　［14］见吕大吉、何耀华主编《中国原始宗教资料丛编》卷1《纳西族卷》（和志武、杨福泉编），上海人民出版社1993年版，第349页。　　［...

    孙林

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