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  • 汉传“受戒法”之考察

    如是。] 若将此“南山宗”之汉译分析与巴利律藏(Vin I.28.3─6,p.56;《泰》p.26~8)及其英译、中译比对的话,则可以作如下对照︰(注3) 一、[大德僧听。] sunatu ...如是持。] 若将此“南山宗”之汉译分析与巴利律藏(Vin I.28.3-6,p.56; 《泰》p.26~8)及其英译、中译比对的话,则可以作如下对照 (略号说明同前)︰ 一、正决根本...

    释惠敏

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  • 略论大乘《大般涅槃经》的传译

    却很重要,因为不是译本,而是一种原本。当然,以后还有可能发现新的梵文残片。(7)  三  大乘《大般涅槃经》的汉译现存有三种:一、东晋法显、佛大跋陀、宝云等合译《大般泥洹经》六卷;(8)二、北凉昙无...pa yongs-sumya-ngan-las hdas-pa chen-pohi mdo。此外,还有从两种藏译转译的两种蒙译。────────────(8)今大藏经中6卷《大般泥洹经》一般都题作...

    王邦维

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  • 祖师传承说的石刻例证

    逐渐迈入圆熟阶段,是故有人称则天期的雕刻为“变革期” (注8)。回顾七世纪前的印度境内,佛教与兴都教(Hinduism)同样盛行,印度土俗作风与外来技巧交织成灿烂的后期笈多(Post-Gupta)式样...二十九尊之中,双手多半是置前胸,或由袈裟袖口伸出。有抱拳合十者 (如南壁西侧第 8尊者、北壁东侧第26尊者) 、有张开五指置于前胸者 (如北壁东侧第19尊者、东壁的第22、27尊者) 。有屈指头者,有持...

    陈清香

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  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(2)

    廿僧’的问题,“金鬘疏”中有一段烦琐的讨论,详见北京版,西藏大藏经,册一五五,145b5~147b8;译者于此仅总述其中大义。  (注 6):在见道之前,以世间道断除欲界六品和九品修所断惑者,“杂集论...一期,有意者可以参考。  (注 8):“明义释”Grel-pa don-gsal,是第八世纪印度最著名般若学者师子贤的作品。此书原名“般若经论现观庄严释”(日本大谷大学收藏,北京版西藏大藏经总目录,...

    陈玉娇

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  • 《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑》考

    诞节御麟德殿,敕给事 中徐岱等与沙门覃延,道士葛参成,讲论三教。 ” (注 8) 由这些讯息来推测,徐氏在那次三教会谈中扮演了重要角色 ,三教始若矛楯,卒归于善的话...新唐书》,卷161,页4984。 (注 8) 《大正新修大藏经》(以下注中简称《大》),册49 ,页380a。参看罗香林著︰〈A study of ...

    冉云华

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  • 天台佛学入世精神

    认为“非理无以立事,非事不能显理,事有显理之功”6,“用有显体之功”7,“由实相真本垂于俗迹,寻于俗迹即显真本”8,“亦不离权远求于实,权即是实,无复别权”9——总之,“一即无量,无量即一”10,既没有...华文句》卷三下,《大正藏》卷34,第38页上。  8 《法华玄义》卷七上,《大正藏》卷33,第764页中。  9 《法华玄义》卷七下,《大正藏》卷33,第770页下。  10 《四念处》卷四,《大正藏...

    张风雷

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  • 《大乘义章》的佛性说

    注 1: 有关净影慧远的传记,参阅《续高僧传》卷 8,《大正藏》卷 50,页489上-492中。注 2 :法上师承慧光,而慧光又师承勒那摩提学《十地经论》。慧光 为地论宗之元匠。注 3 :《续高僧传》卷8,《大正藏》卷50,页491上。 26 页 又勤于讲述,随讲出疏,共有《地持疏》五卷、《华严疏》七卷、《涅槃疏》十卷...

    释恒清

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  • 有情──人类为本的佛法

    --毗沙门  ---低级---四王天8中-------畜身(龙王)---毗楼博叉  1-2-2、比人间低一级的地狱有情  ------八热地狱  地狱 佛教所说  ...般若经》已被译为中文。  4 参见《摩诃般若波罗蜜经》卷4 (T8,243c15),《大智度论》卷4 (T25,86a14)、(T25,94a20)。《光赞经》卷5 (T8,180c5~27)。  5...

    释如正

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  • 以蕅益智旭為例探究晚明佛教之「復興」內涵(2)

    91~92;〈閱藏願文〉, 收於釋成時編輯:《靈峰宗論.上》,卷一之三,頁13 8。 註55:釋蕅益:〈佛菩薩上座懺願文〉,收於釋成時編輯:《 ... 0。 註60:釋蕅益:《佛遺教經解》,收在《蕅益大師全集.8》 ,頁8。 頁230 且以精研戒律而言,更是要遵守《佛遺教經》所言:「持淨戒 ...

    釋見曄

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  • 《论语》和《阿含经》透显的因材施教

    来把自己的教说发扬光大,而完全不在乎学生的身世与家境。(注 8)再者,孔子并不是专挑优等生来教;对于各种资质的来学者,孔子似乎照单全收,因此其学生当中,有“闻一以知十”且“不违如愚”的颜渊(〈公冶长?...有教无类的旗帜下,孔子不但不论学生的贵贱贫富,也不挑剔学生的资质。他唯一在意的,似乎就在于学生是否具备足够的向学心志,此即〈述而?8〉所谓的“不愤不启,不悱不发”。而且有例子显示,孔 75页 子特别...

    蔡耀明

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