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  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    ?dgü [tü?in]  97. yaq?n q?lγal?r ü?ün………  98. ay-? ?raq ?rm?z………  99. ………………………  (以下残缺约8行)  背面  [...nta  125. …………/mi? t?g s?wiglig k?rtl[?]  126. ………………[bramanqa] birdi·?trü-ü  127. ………………  (以下残缺8行左右)...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识学建立之缘起(下)

    之西。8、“北山住部”,迁居制多山之北。以上八部,加根本大众部,共计九部。笔者以一颂语加以概括:   大众一说说出世,   鸡胤多闻假说部,   制多西山及北山,   是名大众九部说。   而作为根本...,贤阿罗汉之后裔。6、“正量部”,以其能勘定是非,故说为“量”;量无邪谬,故说为“正”。这是从所立的法义而得名的。7、“密林山住部”,因部主住密林之山而得名。同时,说一切有部又分出:8、“化地部”,...

    唐思鹏

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    胜王经》的翻译时代,学术界众说纷纭,莫衷一是。拉德洛夫和马洛夫认为该经译于13~14世纪,同时认为用词与语法又与8~9世纪的回鹘语摩尼教文献之语言相似(注:拉德洛夫(В.В.Радлов)、马洛夫(С...种(注:葛玛丽(A.von Gabain)《婆罗迷文文献(Texte in Brāhmīschrift)》,载《吐鲁番突厥语文献(TTT)》第8卷,柏林,1954年,第71~72页;小田寿典《回鹘文〈...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播

    不得解脱者。”[8] 这里在确定观音作为极乐世界阿弥陀佛两大胁侍菩萨之一的身份的同时,还强调了观音的智慧与威神以及与我们这个世界的关系和救难的能力。经中还对观音在西方极乐世界继承阿弥陀佛主持教化的信仰也...)宝池观,(6)宝楼观,(7)华座观,(8)像想观,(9)阿弥陀佛观,(10)观世音观,(11)大势至观,(12)普观,(13)杂想观,(14)上辈生想观,(15)中辈生想观,(16)下辈生想观。谓作...

    李利安

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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    在东亚佛教文化区域内不断扩大,被列为“四大名山”之首,声名远迈其它名山之上。五台山文殊信仰的兴起与盛行,就是以此为根基的。  8到11世纪,五台山文殊信仰在中原地区臻至极盛,地处西鄙的敦煌也深受其影响...彼现有菩萨,名文殊师利,有一万菩萨眷属,常为说法。[8]  《华严经》中的这个说法,进一步给佛教附会中国的五台山就是佛教传说中文殊居地(清凉山)提供了有力依据。  文殊,全称为文殊师利菩萨(...

    党燕妮

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  • 四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究

    者,当用白纵广十肘或二十肘,是菩萨身作阎浮檀金色,面有三眼臂有千手,于千手掌各有一眼。”(8)[ 2 ]言及十一面者的《经》《仪轨》有:甲. 苏罗译《千光眼秘密法经》云:“画摩尼与愿观自在菩萨像,...藏》第 20 卷,页 87 中、页 93 下。(8) 《大正藏》第 20 卷,页 101 中。(9) 《大正藏》第 20 卷,页 121 中–下。(10) 《大正藏》第 20 卷,页 48 下。 ...

    胡文和

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  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    《法华经》;现今可知吉藏所造这三种经的注疏,每一种的数目,都要在其《涅槃经》疏本之上。[8]还有道宣(596─667)《续高僧传》记吉藏一生讲学:  讲《三论》一百余遍,《法华》三百余遍,《大品》、《...祐生:〈嘉祥大师“二藏”义?成立考〉,《南都佛教》第22号(1969年);杨惠南,前引书,页201─204;廖明活,前引书,页90─96。  23. 南本《涅槃经》卷8〈文字品〉第13提及半字、满字的...

    廖明活

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  • 敦煌本唐代净士五会赞文与佛教文学

    について》〔8〕、《礼讃》〔9〕,在参考前人研究成果的基础上,对法照及其门徒净土五会赞文的数量、现存写本的状况作了总结性地考察。   相形之下,由于历史原因和客观条件的限制,中国学者在很长时间内无法...,易于流传。敦煌本净土五会赞文的通俗性主要表现在以下三个方面。   其一,采用当时流行的通俗文学体裁。据笔者统计,在69种敦煌写本净土五会赞文中,仅有9种运用五言诗体,其中有8种运用五言古诗体裁;其余...

    张先堂

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  • 武夷山寺庙介绍

    有山泉喷涌。在庵对面的山坡上有一座僧人墓,称普同塔,深8米,宽4米,高3.88米,据传内葬闽北地区3000多名僧人遗骨。每年清明前后,开平寺僧人均来此扫墓。传说法云庵是开平寺的祖庙。当时,庵内高僧慧元...寺庙虽仅存遗址,但岩刻长存,留下当年恭迎踊跃前来进香的善男信女的盛况。溪涧之侧有佛光洞,深60米,高宽均约8米。   宝严寺 位于邵武市区新建路,建于唐大顺元年(890),取名"兴会寺"。宋天圣元年(...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播(中)

    一切诸佛不思议业,渐渐游行,到彼孤山。步步登陟,念观世音,正念不舍。”[8]经文接着还介绍善财望见观音之后心中的赞叹,“如是赞叹善知识已,渐渐亲近。”[9]善财的这种朝拜做法成为后世中国朝山进香者必修的...》第9册,第717页下。  [6]《佛说罗摩伽经》卷上,《大正藏》第10册,第859页下。   [7]《华严经》卷五十一,《大正藏》第9册,第718页上。  [8]《佛说...

    李利安

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