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》、《明》本记为“东晋沙门只多蜜译 ” (8)，但这必是后加的，否则《高丽藏》也应当有此记载 才是 (9)。《法经录》、《彦悰录》及《内典录》也都保存 《宝...唐德宗贞元十五年（西元 794 ）。
(2) 见T55.p8c。
(3) 本文所称《道安录》是指《祐录》所据的道安编汇的经 录，其原样并非一定如《...
释继彦
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;三等”（正法五百年、像法一千年、末法三千年说）。
7。僧有二百五十戒，尼有五百戒。
8。“俗人信凭佛法者，男曰优婆塞，女曰优婆夷。”─＞在家...，
至菩萨者，深见佛性，以至成道。
在此解释点上，似乎不参照释老志（注8）涅槃，似乎形成不合大乘思想本质的说明。也就是说，不以目的［自利、利他］之差，而只以程度之差，理解大、小乘的殊异。
...
许洋主
佛学论文|因明|五明
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一册)。由于M. E. Lilley当年使用的写本数目既少品质也不佳，因此这个校订本问题极多。但因短时之间没有新校本可供使用，PTS便暂时再行刊印。8
【1.2】注释书(atthakatha)方面，(...困难隐晦处进行广释之外，也补释觉音注漏掉未释的经文；新疏纳入了旧疏的内容，但解释得更为明白，并针对旧疏略过未释的许多释文(atthakatha)进行疏解。(8) Bhikkhu Banamoli 的...
蔡奇林
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善為總戒相」，(註 8)宗喀巴的《菩提道次第廣論》說︰「此（十善）為攝盡尸羅本」。(註 9)這使我覺得三聚淨戒與十善，都是菩薩戒的根本。故在寫完三聚淨戒之後，就考慮要寫這篇論文了。
二、十善法與大...華佛學學報》第六期，頁28。
(註 6) 同上，頁13。
(註 7) 同上，頁12。
(註 8) 《大智度論》卷46云︰「佛總相說六波羅蜜，十善為 總相戒，別相有無量戒。」又說︰「十...
釋聖嚴
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....道林又尝放鹤于此，今有亭墓。道林喜养骏马，今有白马□，云饮马处也。庵旁石上有马足四，云是道林飞步马蹄也。
明．王鏊《姑苏志》卷8〈山〉︰
支硎山在龙池山东北，以晋支遁居此而山多平石故名，山...张怀瓘〈书断〉︰“蒙以永和三年卒。”因此，王、支会见于山阴的时间，只能在永和元年～二年之间选择。故系于此年。
祇洹寺系许询捐会稽山阴之住宅而成。《建康实录》 8云︰（许询）遂舍永兴、山阴二宅为寺。...
王晓毅
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最后则在“又是”的圆成的妙悟中达到二度肯定[8]。 对此，张育英以为，吾人可以用皎然的诗歌理论与青原惟信的“见山是山、见山 ------------------------------------...处参见页29。 [7] 《景德传灯录》卷九（《黄檗传心法要》），台北，新文丰出版社，1988，页164-165。 [8] 参见赖贤宗＜禅宗语言与见性体验的佛教诠释学之阐释: 大乘佛学的本体诠释学...
赖贤宗
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、《中华大藏经》三部集成部书的交互比对下，依蔡运辰《二十五种藏经目录对照考释》注8 之分析可知：删去重复的译本数，则汉译大小乘经共有789种，律86种，论153种，其他147种，合计为1175种(条目...十分之一)；(3)《解深密经》；(4)《金刚经》；(5)《楞枷经》；(6)《涅槃经》；(7)《仁王经》；(8)《楞严经》；(9)《心经》；(10)《维摩经》；(11)《阿济陀佛经》；(12)《观无量...
欧崇敬
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第2章第3项；胜又俊教：《佛教心识说研究》(东京：山喜房佛书林，1961年)，第3篇第1章第8节；键主良敬：，《印度学佛教学研究》第14卷第2期(1966年)。中国和西方学者这方面的著作则较少，较可观...) 五、名真识：体非妄故。 六、名真如识：《(起信)论》自释言：心之体性无所破故，名之为“真”；无所立故，说以为“如”。 (注8) 七、名家识：亦名宅识，是虚妄法所依处故。 八、名本识：与...
廖明活
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未曾有，6、因缘，7、譬喻(阿波陀那)，8、祗夜，9、优婆提舍(议论)，与巴利九分教的项目有出入。这里没有巴利系统的3、受记、5、优陀那、9、毗陀罗(毗佛略)三者，而代之以因缘、譬喻与议论。 二、...受记)，4、讽颂(伽陀、偈)，5、自说(优陀那)，6、因缘(尼陀那)，7、譬喻(阿波陀那)，8、本事(伊帝目多伽)，9、本生(阁多伽)，10、方广(毗佛略)，11，未曾有法(阿浮陀达摩)，12、议论(...
宽忍法师
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(沙弥) 3．都(比丘) 4．都龙(僧都或都比丘) 5．祜巴(都统长老) 6。帕召祜(阐教长老) 7．沙密(沙门统长老) 8，僧伽罗阁(僧主长老) 9．松迪(僧正长老) 10．...正遍知、4．明行足、5.善逝、6．世间解、7．无上士、8．调御丈夫、9．天人师、10．佛、11．世尊等十一个，在这十一个中除去第一号“如来”，就是如来十种名号，这是其中一说。另一种说法是将最末两号：佛...
宽忍法师
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