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使用之。[8] -------------------------------------------------------------------------------- 6. 见《敦煌零拾》...-------------------------- 13. 同注12，页305。 14. 见王重民等编《敦煌变文集》，页829。 15. 同前注，页832。 16. 同注8，页23。 ...
车锡伦
|佛学论文|因明|五明|
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观则殆不为所知。此一时期的律之传持能成为后代问题者，可认做是由信仰佛教的立场而意识到它不能间断，同时，前传期受到一定规定（‘语合’73-4-6~8；‘贤者喜宴’ja 105b1~3）的怛特罗逸出其规定，...ti）、跋曹译师。（cha 7b4～8b4）。
其中省略的部份则是举出各个之有关中观著作等。承自跋曹的中观思想或其历史，乃成为今后之研究课题。
4、西藏的中观思想之成立与展开
宗派的兴起佛教后传期...
原田觉著; 许明银译
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藏之研究》页8。) 46页 道和Hattori均认为《佛性论》的真正作者是真谛 (`Paramartha`)。其理由是《佛性论》的内容，与《宝性论 》有很多雷同的地方。以真谛熟知《宝性论》的...众生皆有佛性”时，就曾引用《佛性论 》中的“三因佛性”说(注7) 。历代祖师亦有《佛性论》的 注疏，但是现在仅存日僧贤洲的《佛性论节义》(注8)。 《佛性论》内容最大的特点，在于它是融入了瑜伽学...
释恒清
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Journal of Asiatic Studies, Vol. 8 (Aug. 1944), pp. 131－186. 注6: 藤泽义美，〈南诏国?佛教?就??〉，《东洋史学论 集》，第一号（1953），页131–145。 注7: 方国瑜，〈云南佛教之阿吒力派二、三事〉，《滇史论 丛》（上海：上海人民出版社，1982），第一辑，页 217–233。 注8: 黄惠焜，〈佛教中唐入滇考〉，《云南...
李玉□
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suttantatthakatha)的说法，而采用律的 义疏 (vinayatthakatha)所云：“以“assasa”为出息、“ passasa”为入息(略称为B说)”等相反的说法(注8)。其理 由，...iva //8// (爱欲是无常、妄法、虚无、悲惨因、众人共通之法。实如 毒蛇应除之) 2. 欲无常空忧恼因，众共有此当觉弃， 譬如毒蛇入人室，不急除之害必至。 ye mrgyamana...
释惠敏
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6-8米、长达30米，载重可达50-80吨的海船，另从广州汉墓出士的大型船模，竟是十桨一橹，船尾设舵，船上建重楼的大楼船，广州秦汉大型船只的制作，要比欧洲早1000多年；为此在《汉书?地理志》中，描述...定制。由于广州港日臻繁荣，中外佛教交流中心由交趾转至广州城。据有关典籍[8]，安息国（今伊朗）高僧安世高，是南抵印度越海至广州才北上洛阳译经的，传说在建宁中（约170年左右）译完35部、41卷佛经，被...
易行广
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来说，正是一种威胁。 7．素食主义正在全世界发生，而且是基于一种全新的体认，此种体认即是：下一代最重要的力量来源，将是来自新型态的爱意与怜悯。 8．‘动物’（animal）这个字，起源于拉丁字‘...似乎用不完，自信心因而增强。 —福尔摩沙区运会剑术金牌得主 7．历来最伟大的运动员之一，连续四届以三十五岁高龄，夺得跳远金牌的卡尔．路易士，比赛前半年，会遵照营养师建议吃素。 8．一九五六年...
海涛法师
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破散，筋断骨离，头手交横。
（8）骨想：乃观死尸皮肉已尽，但余白骨或连或散。
（9）烧想：观想死尸为火所烧，爆烈烟臭，薪尽形灭，与灰土同；未烧尽者，亦归磨灭，化为尘土。色身就这样，宛若一缕... （6）不用处背舍：此是说弃背识无边之心，成就无所有之行相。
（7）非有想非无想想背舍：这是指弃背无所有心，无明胜之想，住非无想之相且成就之。
（8）灭受想背舍：这是厌背受想等，趋入灭...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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因此，不需要在物种间建立起阶级，将人类置于万物之上。
依这两条规范，奈斯和塞申斯（George Sessions）共同起草了8条基本原理，并得到深层生态学者普遍认同，成为深层生态学的理论核心和行动纲领。这8条行动纲领是：[3]
（1）地球上人类和非人类生命的健康和繁荣有其自身的价值，就人类目的而言，这些价值与非人类世界对人类的有用性无关。
（2）生命形式的丰富性和多样性有助于这些...
林朝成
佛学论文|因明|五明
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(1)听！慧能慈父，本官(2)范阳，左降迁流岭 (3)南，作(4)新州百姓。慧能幼小，父又(5)早亡，老母孤遗，移来南(6)海。艰辛贫乏，于市卖(7)柴。忽有一客买柴，遂领慧能至于客(8)店。客将柴去...口诤，若诤先后，即是迷(5)人。不断胜负，却生我法(6)，不离四相。 四 一行三昧者，于一切时中，行、住、坐(7)、卧，常直(8)心是。‘净名经’云：直[卍]心是道场；直[卍]心是净土。...
不详
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