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  • 试论六朝隋唐的应验类小说

    宁稼雨.中国文言小说总目提要[M].济南:齐鲁书社,1996.  [13]方诗铭.冥报记广异记[M].北京:中华书局,1992.  [14]黄永武.敦煌宝藏[M].台北:新文丰出版公司,1988.  [... 禅宗南宗奉为经典,是故唐之释氏志怪书独举此经,而不及他经焉。[8](P508)^/  据笔者翻检《敦煌宝藏》,敦煌石室中尚见有《金光明经冥报验传记》(斯 6035号)。[14](第44册)另外,还有...

    夏广兴

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  • 大乘涅槃学与谢灵运的山水诗

    莲华经疏[M].续藏乙:4卷[Z].日本藏经书院,1905—1995.  [14]僧祐.弘明集[M].上海:上海古籍出版社,1994.  [15]严可均.全上古三代秦汉三国六朝文[Z].北京:中华书局,...才特别强调说:“必求性灵真奥,岂得不以佛经为指南邪?”[14](何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》)于此,我们即可明了谢灵运强调的“理”,其着眼点乃在于“求性灵真奥”。谢灵运说:“夫衣食,人生之所资;山水,...

    普 慧

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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    我们还不是很清楚。元好问曾受性英之邀作《少林药局记》,文中转述性英的话说:“兴定末,东林隆住少林”,又云:“少林之有药局,自东林隆始。局事之备,迨余三年矣。”[14]东林隆即东林志隆,为万松行秀弟子,... [11] 《中州集》卷五《愚轩居士赵元》。  [12] 《中州集》卷七《刘昂霄》。  [13] 《元好问全集》卷一八《内相文献杨公神道碑铭》。  [14] 《元好问全集》卷三五。  [15] 《元...

    不详

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  • 正慈法师著:出家人的样子(2)

    时代以后,梵鱼寺就和韩国历史紧密相连,即使在现代社会,也发挥着极其重要的作用。尤其在主导佛教净化运动上,处于领导地位,将佛教禅思想的脉络,整理得极为明确清晰。  14:30举行国际学术讲演会,圣辉大...,无声地守卫着佛教的庄严,诉说着历史的沧桑。  14:10去看演出,先参观法藏寺一个女众小道场。这是一片具有生机的山丘陵包,与少陵苑面对面,有如西夏王陵。十分有特色。不同的是,西夏王陵面对着大山,苍茫...

    正慈法师

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  • 禅宗的心灵之道

    戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定。”[14] 神秀将戒定慧分开,定是一种心灵的净化,戒和慧则是人的行为规范,具体化为遵守善恶的伦理道德标准。与此不同,慧能将它们全部置于心地和自性的基础上。他说:“...  [11] 《定慧品第四》。   [12]《般若品第二》。   [13]《忏悔品第六》。   [14]《顿渐品第八》。   [15]《顿渐品第八》。   [16] 《自序品第一》。   [17] 《...

    彭富春

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  • 南朝僧宝志考略

    》则谓“甫七岁,去依钟山大沙门法俭为童子,俭名之曰宝志。明帝泰始三年(467)丁未落发,专修禅观,坐必逾旬”,[14]《宝华山志》同。法俭当为僧俭之误,唯言泰始三年落发不知何据,后文则又有“披发徒跣”...  [6][14][21][28][39][44][53] 葛寅亮:《金陵梵刹志》卷三,《四库全书存目丛书》史部第243册。   [7] 普济:《五灯会元》卷二,中华书局1984年版,第116-117...

    崔小敬

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  • 佛在台湾——台湾佛教历史评述

    和明外史《流求传》中查到,“台湾”一词最早出现于明朝(公元1368-1644年)。虽然中国大陆只是在17世纪才出现大规模向台湾地区移民,但有许多数据记载,中国大陆尤其是东南沿海一带,早在14世纪便开始...、理事大多由会长提名当选的。显而易见,这种情况下的南温怫教会的所有管理事务及布教活动完全由官方把持。○14  1937年“七七事变”爆发后,中日两国正式宣战,日本政府因而对台湾的统治也变得更加严厉,...

    不详

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  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    ;但在更多的时候是视真为假,黄庭坚常把真山川看成意想中的画境:   江东湖北行画图,鄂州南楼天下无。[12]   李成六幅骤雨笔,挂在东南楼阁前。[13]  人得交游是风月,天开图画即江山。[14] ...卷十六《次韵舍弟喜雨》  [14]《正集》卷二十三《王厚颂二首》  [15]《外集》卷五《发舒州向皖口道中作寄李德叟》  [16]《外集》卷四《次韵周德夫经行不相见之什》  [17]《别集》卷十一《笔...

    陈志平

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  • 台南开元寺建筑艺术探源

    14之3,台北:南瀛佛教会,昭和四年(1929年)七月。  郑卓云,〈台南开元禅寺沙门列传-现任永定禅师略历〉,《南瀛佛教》卷9之9 ,昭和六年(1931年)十月。  郑卓云,〈台湾开元禅寺沙门列传〉...1967年,页27-32。  隐西,〈台湾佛教徒大会后的回顾与展望〉,《南瀛佛教》卷14之12,台北:南瀛佛教会,昭和十一年(1936年)二月。  阚正宗,〈战后台湾佛寺的转型与发展-以南投地区佛寺斋堂...

    魏妙琪

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  • 佛教伦理现代化重建课题试论

    》卷14、《有部毗奈耶》卷50、《四分律》卷35等处。《增一阿含经》卷1〈序品〉(《大正》二,页551上)解此偈之义云:“四阿含义,一偈之中尽具足诸佛之教及辟支佛、声闻之教。所以然者,诸恶莫作。戒具之...(12)时机门,(13)禅定门(亦称修行门),(14)戒律门(或称道德门),(15)教团门(亦即包括僧俗的广义僧伽们,或称社会门),(16)生计门(亦称经济门或财施门),(17)五明门(又称学术门),...

    傅伟勋

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