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，方能在未来的学习与成长过程中，引生正确的三业运为。由于知见是一切行为的原动力，因此，在完成了前项目标之后14，此项目标即是最迫切的了。根本正见应含两部份：一部份是正确的学习态度，及正确地了解所学内容...14醒、见贤思齐和防非止恶的作用。这，正是沙弥教育所最切需的。九、初等禅观之学习与薰修：前八个阶段，皆属僧格、僧仪建立之范畴，此则正修定、慧，以渐趋解脱。一切佛法的修学，固以“戒律”为根基，然而佛法的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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原始宗教，长期以来出现了外来的南传佛教与本土原始宗教共存的现象，其原因在于西双版纳傣族社会虽然早在14世纪就已陆续进入封建社会，并以封建领主统治与南传佛教紧密结合的形式，推动了南传佛教在西双版纳地区的...又一个新特征。个案1：大佛爷和滚另丢拉曼同时挂“达寮” 2003年12月23日，曼春满村村民岩恩、玉康夫妇花了14万元建起的新房终于落成了，新房建成后，按照傣族的传统习俗，人不能立刻搬进去居住，要经过...
龚 锐
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他敢于暗中保护朱允炆，难道不担心被政敌和受害者亲友告发？ 三、朱棣及其子孙根本不可能为流亡中病殁的朱允炆建“皇陵”。 请看史实{14}：建文四年（公元1402年）六月，朱棣夺取帝位后，立即下令革除...虽禁不能止也。” {12}《明史》卷76“职官五”。 {13}《明史》卷145“姚广孝”。 {14} 据《明史》、《明史纪事本末》、《明通鉴》、《建文年谱》等。 {15}{16} 建文帝此诗，...
不详
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详论。
四
宗晓的《乐邦遗稿》卷上云：
智觉寿禅师《神栖安养赋》注文云：但发心者，决定得生，只虑信不坚牢，前后间断尔。禅师此语真实，读者幸窃铭心。[14]
此即是说，延寿于《神...各自心业（又称心缘，或单称业）之不同所感见之相。所以，唯心所现与善根因缘是密不可分的。
[13]《大正藏》卷10、p.72中。
[14]《大正藏》卷47、p.236中。
[15]《...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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太和十九年(495)时确实已经不在魏地有关——师不在魏地了，弟子们也就都远走他方了[14]。
为什么达摩不在魏地的同时，弟子们也都远走他方了呢？要想明白个中的原由，我们应当...菩提达摩不是禅祖达摩的证据。
[14]《历代法宝记》说慧可在达摩灭后“四十年隐[山+皃]山洛相二州”，据此说，则慧可与达摩分手后，先隐于[山+皃]山([山+皃]字为[山+...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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，或梁、宋，或鲁、卫（注14），相踵不绝于途。 从《宋学士文集》透露的讯息来看，与他来往的多是能文的沙门，试举数例，以概其余： ．仁公博通内外典，文辞简奥，有西汉风。（注15） ．镇南王具香华迎... 76.同上，卷八、《雪窗禅师语录序》。 77.同注14。 78.同上，卷十二、《观世音菩萨画象赞》。 79.卷十九、《跋德禅师舡居诗后》。 80.同上，卷十七、《千岩禅师语录序》。 ...
龚显宗
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1197）章宗复诏万松住仰山栖贤寺[14]，万松升堂作偈语曰： 莲宫特作梵宫修， 圣境还须圣驾游。 雨过水澄禽泛子， 霞明山静锦蒙头。 成汤也展恢天网， 吕望稀垂浸月钩。 ...从之。而明清诸家灯录所载事实，大抵本《通载》而成。采其可信者录之，而辗转裨贩者不与焉。 [14] 元释念常《佛祖历代通载》卷二十一（《大正藏》册四十八）。 [15] 同上书，卷二十。 [...
程群 邱秩浩
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，分为六和合。一心既无，随处解脱。[14] 即今识取听法底人。无形无相、无根无本、无住处，活泼泼地。[15] 你祇今听法者，不是你四大，能用你四大。若能如是见得，便乃去住自由。[16] 一般讲...尊宿语录》，第12页。 [10] 百丈语，《古尊宿语录》，第27页。 [11] 《古尊宿语录》，第70页。 [12] 《古尊宿语录》，第11页。 [13] 《古尊宿语录》，第57页。 [14]...
戈国龙
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理会通。经义克明自安始也”[14]，对慧远影响极大。鸠摩罗什乃由龟兹迎入的名僧，译经三百余卷，宗中观般若之学。本来僧肇评“六家七宗”，是回到了印度佛教的原义且以中国化的文采表达了的，但僧肇的影响并没有... [12] 支娄迦谶译：《道行般若经》，《大藏经》，第8册，No.224. [13] 刘贵杰：《玄学思想与般若思想之交融》，载台湾编译馆馆刊第9卷第1期，第112页。 [14] 参阅龚隽：《僧肇...
赵建军
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之间，竟会状如枯槁、灰飞烟灭 13 。因此，佛典中经常用“朝露”、“浮云”来比喻人生的短暂、无常，告诫人们不要贪恋世间的荣华富贵、功名利禄、爱欲情色，而应“视金玉之宝如砾石，视□素之服如弊帛” 14 ...子未能为道。’复问一沙门:‘人命在几间?’对曰:‘呼吸之间。’佛言:‘善哉。子可谓为道者矣。’”（《大正藏》第17卷，第724页上） 14《四十二章经》，《大正藏》第17卷，第724页上。 15《...
普慧
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