«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容7658篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 回归经典．重视善本--提倡《大宝积经．无量寿如来会》

    ，从月支来到洛阳的译师[14]。支谦则是在东吴黄武元年到建兴中约三十年之间(西元223-252年)进行译业[15]。竺法护在晋建兴(西元313-316年)末寂，年78岁[16]。也就是说，竺法护是...实际上是几乎不可能成立的。而竺法护译说，则是使用计算机，采取数理文献学的方法而生出的见解。见：http://www.plm.org.cn/e_book/jtjj/3-2.htm。　　[14] 见《中国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253360023.html

  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    ？二者的配对在儒、佛的关系上表现出怎样的倾向？[14]另外，在道教发展过程中也出现了这种配对，这又表现出了佛、道、儒三者是怎样的关系？在三教中，这种配对最早是由哪一种最早发明的？ 　　我们正是基于...1982年第1版第303～304页。 　　[13] 劳政武《佛教戒律学》第365～367页。 　　[14] 这种配对显示出中华文明对待外来文明的态度。 　　[15] 见大野法道《大乘戒经□研究》第...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html

  • 现代禅及其思想特色

    的新时代之中。[14]　　（二）现代禅法的九项特色　　现代禅的兴起在于对治上述三项台湾佛教的困境，帮助学佛者认明佛教根本思想，脱离修证的歧路，摆脱传统佛教与现代精神的矛盾。因此，李元松提倡独具特色的新...　　[13] 这其实也是台湾佛教与包括南传佛教、西藏佛教在内的其他传统佛教在当代的共同困境。　　[14] 见李元松《我们需要什么样的佛法》，原发表于1988年，后收录于《现代人如何学禅》第75～76页...

    张嘉尹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460045.html

  • 敦煌北朝时期《法华经》艺术及信仰考察

    大统十□年造像碑等。石窟造像方面的例子有，在早于285窟的云冈石窟第12窟前室、14窟西壁龛以及巩县第4窟中心柱南向面下层龛内的“释迦、多宝”造像等。 　　在敦煌隋唐及以后时代的莫高窟艺术中也同样可以...，其属下尹波于延昌三年(527)写《妙法莲花观世音经》四十卷(日本书道博物馆藏)；在敦煌遗书中现存关于《妙法莲华经》的注疏14种中，唐以前的注疏9种，其中如敦煌遗书《法华经义记》，S．2733写于正始...

    张元林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265360100.html

  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    [14]虽然这些作品的真伪备受争议，但作为中国佛教史料，其珍贵性是毋庸质疑的。　　过去，研究汉传佛教，往往只会关注汉译佛典等汉文文献。事实上，随着汉地与少数民族地区的交往日益频繁，作为主流文化的汉文化... 同上，第134页。　　[13] 筱原寿雄、田中良昭编：《敦煌佛典上禅》，大东出版社，1990年，第245页。　　[14] 筱原寿雄、田中良昭编：《敦煌佛典 禅》，大东出版社，1990年，第352...

    冼立群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281960172.html

  • 从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响

    局部 师三宝加持之德，皇帝太子福荫之恩，管主八累年发心，印施汉本、河西字大藏经八（五）十余藏，华严诸经忏、佛图（参见图5、7-14）等西蕃字三十余件经文外，近（“近”后增“见”字）平江...刊印了一些“佛图”和“佛像图本”， 此即影印宋版《碛砂藏》大藏经中保留至今的8种木刻插图版画（参见图5、8-14）和元刊西夏文《大藏经》中的插图（参见图7）。此外，管主巴死后，其儿子永兴大师管辇真吃剌也...

    熊文彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282160175.html

  • 太虚和尚：宗教型公共知识分子？——兼论现代中国佛教的世俗化特征

    权”。[14]1936年，太虚和尚因为即将举行的国民大会，著文撰述《僧尼应该参加国民大会代表选举》，认为应当从民主立场出发，僧尼与公民一致，具有选举资格和选举权。主张僧尼参政，以改变佛教徒不予政事的...人民出版社2001年，第141页。　　[13] 《太虚集》，第59~60页。　　[14] 《太虚大师年谱》第29页。　　[15] 法航：《1936年的中国佛教》，《海潮音》第18卷第4期，1937年4月，第...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284860207.html

  • “相”与“象”之辩——熊十力哲学的运思趋向

    体解散之、剖割之，俾其各别成聚。”[14]　　经过剖割之后的部分成为与生命无关联的东西，将这些部分集聚起来而组成的人不再是“完整的人”，而只能是无人命、无人之性的空洞的人之“相”、人之空架子。“相”为...791页。　　[14] 《佛家名相通释》卷7，第794—795页。　　[15] 陈康先生曾以“相”来翻译古希腊语eidos。他认为，eidos出于动词——，它的意义是“看”。由它所产生出的名词即指所...

    贡华南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294660268.html

  • 南岳怀让禅师的禅学思想

    无所受，善闭而唯恐有闻，能公异焉，置之座右。会一音吹万有， 　　衍方寸弥大千。同焉而友畅，弄焉而吻合。同受秘印，因为宗师。[14] 　　怀让在慧能六祖的弟子中，资格比较低，但他诚诚恳恳，默默无闻地...940页下。 　　[12] 《佛祖历代通载》卷十三，见《大正藏》卷四十九，第595页。 　　[13] 《景德传灯录》卷四，见《大正藏》卷五十一，第231页下。 　　[14] 《佛祖历代通载》卷十三，...

    向学法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312560322.html

  • 南岳明瓒与《乐道歌》

    佛”、“妙性”、“灵台”[14]代表白性、本心，认为自性、本心本来就是清净的、圆满成就的，用不着向外边求佛、求法，执意地修持这种法门或那一种法门。歌中说：“莫谩求真佛，真佛不可见。妙性及灵台，何曾受熏...释迦氏渤序，如果有一块方四十里的磐石，有位“长寿天”人每三年下来用轻衣拂一下，“石虽磨尽，劫时未尽”。此也称为磐石劫。　　[14] 灵台，在《桩子·庚桑楚》中有“不可内于灵台”之句，晋郭象注以“心”释...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312860325.html
上一页12...470471472473474475476477478...765766下一页