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  • 从《佛说善生经》看佛教的家庭伦理观

    阿难的再三请求下，才有条件地同意。这些条件就是所谓妇女出家应行「八敬法」。[13]　在早期佛教僧团中，比丘尼的地位要低于比丘许多。这是当时印度社会男女地位不平等在宗教内的反映。在社会上是这样，那么在...大师文抄菁华录》〈论存心立品〉。[10]《论语》〈为政〉篇。[11]《孝经》〈纪孝行章〉。[12]《论语》〈学而〉。[13]八敬法又称八敬戒、八尊师法等。具体是指：百岁的比丘尼见新戒比丘，亦应起而迎送...

    业露华

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  • 成佛之道─菩提心略述

    ，一切的语默动静，言、身表诠的诸多法义，都是佛弟子所应当学行的。因此，念佛而解脱的，在佛世对于弟子并不是那样遥不可及的对立关系。涅槃的境地，因为佛的真实而亲切[13]。佛涅槃后，佛法在弟子们的辗转相教...佛世即后世都是极为重要的入道法门。　　[13] 如石法师著《入菩萨行导论》之“发心的意义及其在宗教实践上的心理功能”台北、藏海出版社、民八四年八月三版、页108-115。其中认为发心从心理学的角度来看...

    释成慧

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  • 菩萨之大悲心初探

    赞誉的，在《大智度论》卷四十中就有这样的记载：　　须菩提…好行无诤定，常慈悲众生，虽不能广度众生，而常助菩萨，以菩萨事问佛。[13]　　须菩提系佛陀弟子中最善解空理者，被誉为“解空第一”。他虽不实际从事...十四　　11《佛说摩诃迦叶度贫母经》大正十四　　12《伅真陀罗所问如来三昧经》大正十五 　　13《大树紧那罗王所问经》大正十五　　14《大佛顶首楞严经》大正十九　　15《优婆塞戒经》大正二四　　16《...

    张旭吉

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  • 佛性义浅论

    dhatu＝hetu，众生能由之成佛，或谓佛由此因而成。[13](3)成佛的可能性，是众生自己所持有的“能力”的意思。[14]三说似同而异。譬如（1）： 只是一种条件而已，以无明不能生行故，乃缘之而行生。此...印度佛教思想史》页161。　　[11] 《阿毗达磨俱舍论》卷一?大正29. 5上。　　[12] 印顺导师著《如来藏之研究》页30。　　[13] Jikido Takasaki，Darmata，...

    释学友

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  • 试论《大智度论》中菩萨般若与声闻般若

    修学佛法的终极目标，不外是生死的解脱。然，从生死流转而趣入涅槃还灭的道谛，不论是菩萨的六波罗蜜行或是声闻的三十七道品中，直接悟入诸法实相而能勘破无明爱结、永断生死之流的，不外是般若（智慧）的成就[13]...法，然二乘人只求证涅槃、了生死，不为摄化众生而去深究一切法空。因为二乘人不能作广观一切法空的观察，所以也间接地影响到对实相体悟的不能深彻，如《智论》卷23（大正25，299c13~16）：　　二乘无漏...

    释印定

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  • 《俱舍论·世间品》所记有关“缘起”一词的词义对论（1）

    有所谓：“当──────────────( 注 13) 《称友疏》，荻原校本，294.24 ～ 7：　　purva-kalayaj kriyayaj ktva-vidher iti.　　... and China 》，pp.87～ 8; p.251，n.21 ）　　。是否在古典汉语中原本就没有这一类的分别存在？　　自是有待进一步的研究，而在真　　13 页　　虽然在汉译的佛教文献里， 诸如“...

    不详

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  • 四谛顿、渐现观之初探（2）

    13] 《大毗婆沙论》卷78(大正27.405b)。　　[14] 《大毗婆沙论》卷78(大正27.404b/939b)。　　[15] 此三经出自《杂阿含经》卷16(大正2.112c～113b). 根据...p.95-96。　　[60] 印顺法师《华雨集》(五)p.242。　　[61] 《大智度论》卷36(大正25.323a)。　　[62] 印顺法师《华雨集》(二)p.13说：“过去生中的善根，若到了成熟...

    不详

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  • “即”之分析----简别佛教“同一性”哲学诸型态

    心转也。”(注13)后来，武则天为《八十华严》的翻译作序时有这样两句话：“统万法唯一心，贯万古唯一理。”(注14)华严宗之“唯心”的性格，由此就可清楚地看出。至于说它是“绝对唯心论”的立场，则是因 页...”(注16)显见在天台宗，“即” 页13 根本等同于“具”。因此四明知礼亦说“然即理之谈，难得其意，须以具不具简，方见即不即殊。”(注17)就是说，一定要透过“具不具”做为关键，来看“即不即”。“...

    陈荣灼

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  • 天台龍象　台灣高僧──斌宗法師(1911～1958)的生平與思想

    29頁 太白山赴天童寺戒壇(註12)，天童乃四大叢林之一，斌宗甚為嚮往。 　　民國廿三年春，天童寺大開戒壇，曾經到台灣弘法的圓瑛大師為戒和尚， 斌宗法師往受具足戒，為圓瑛之戒弟子 ( 註 13)...＞ ( 註 12) 《雲水詩草》＜曹溪南華寺＞、＜遊南海普陀山＞、 ＜寧 波阿育王寺＞、＜天玲瓏岩＞、＜古天童＞諸詩。 ( 註 13) 同 ( 註 11)。 ( 註 14) 《...

    尹章義

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  • 如来藏之初期及其思想之研究

    ，作比丘像，远离诸佛所说经典，自说所造名《大云经》----《大方等无想经》……如是邪法谁当信受﹗……诸恶比丘寻共害是持法比丘。」(注13)此外，...------------------ 　　(注 12) 同(注2)，一一九页，引《大法鼓经》大正，九，二九四下～下﹔二九八下～二九九上。 　　(注 13) 同(注2)，一二○页，引《大方广等无想经...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393145387.html
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