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得 善知识力；（三）入决定信乐正位思维力；（四）成熟二资 粮的修习增长善根依止力。具此四力，就是瑜伽行者﹔同时 亦是指示着 16页 从十信到十回向的位置，尤其是指着十回向。行者入唯识观 ，...依他性是五分法身，及和无垢清净相应，这相应和成佛 ，在不变异点上，说为永成本性。转依有益力损能转、通达 转、修习转、果圆满转、下劣转、广大转的六种。第一、是 说乘三圣道现 20页 起，...
昙伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151571214.html
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1 「行」作为思心所。行若在五蕴中，则是代表「行蕴」，指一般的生理──心理习惯活动状态。《摄阿毗达磨义论》[16]定义「行蕴」中包含了五十个心所，其中思心所是主要的一个[17]。心所全部有五十二个，...行」作为业力。[20]缘起的诠释是采用这一层意思。所有的活动都会造成某种业力，一种在心理上种种善、恶活动的残留，所以这种业力反应出过去的行为，也可说是行的消极面。[21]最后，在缘起中，行是从无明而来...
Michael S. Drummond
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082571284.html
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非常明显，这是符合人们道德选择的心理和动因的，是符合人类个体在行为选择上的一般规律的。[16]
第二，因果报应论强调有因必有果，自己作业，自身受报，这就使人不是把人生的期待，指望于外界、天神的赋予... 页1146
之人，每慎独于心，防微始虑」，[20]要求佛教修行者「慎独」，重视道德意识修炼，不生任何恶念，防微杜渐。这是说，心的善恶对因果报应具有决定性作用，心善可以得道，心恶则「作畜生」，「...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084071302.html
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归依者如市，得法者数百人。[15] 关于宗密的经历，序文所列与别的资料完全符合[16]。「发微录」本说，宗密的门师道圆，「得法于成都荷泽大师嫡孙南印」；「全唐文」本把成都写作「洛都」，前者远胜后文。...了义经略疏注」后，大藏经列号一七九五，被收集于第三十九卷[20]。这篇附录包括三篇通信，第一篇是宗密自陈经历和他的学佛经验、申请拜会澄观，即信中所谓「清凉国师」。第二篇为澄观的回讯，允许宗密的申请，...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091771337.html
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释东初：《中国佛教近代史上册》(台北：东初出版社，1984年6月)，页20。 [14] 语出陶潜〈归去来辞)。 [15] 同注8。 [16] 同注8。 [17] 同注7，页2798。 [...[16] 同注8。 [17] 同注7，页2798。 [18] 同注7，页2800。 [19] 同注7，页2802。 [20] 同注7，页2804。 [21] 同注7，页2806。 [22]...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html
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西侧拂洲[8]、东侧别拂洲[9]；西牛货洲的西侧行洲[10]、东侧胜道行洲[11]；北俱卢洲的西侧恶音洲[12]、东侧恶音对洲[13]。其后再放置东方珍宝山[14]、南方如意树[15]、西方如意牛[16...[18]、南如意宝[19]、西玉女宝[20]、北大臣宝[21]、东南大象宝[22]、西南绀马宝[23]、西北将军宝[24]、东北宝藏瓶[25]；再将嬉女[26]、鬘女[27]、歌女[28]、舞女[29...
见内
|供曼茶|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
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方向 “茶艺”一词是20世纪70年代由台湾茶文化界首先创造出来的，用以概括品茶艺术的内涵。但是品茶本身却是很早就存在，并且在品茶过程中生发出茶道精神。在中国茶文化发展历史进程中，茶艺与茶道无疑占据核心...》、《茶董》、《茶集》、《茶乘》、《茶谭》、《茶笺》等等，就是没有一本叫《茶道》，也没有一本茶书中有专门谈论“茶道”的章节。反观此时的日本，茶道已经发展到很成熟的地步。至少到了16世纪后期，日本茶道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432571507.html
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续茶经 │昭代丛书 │ │15徐 渭│茶经 │一卷│中国农书│ │ │││ │目录汇编│ │ │16徐 □│茶考 │ │续茶经 │ │ │...19衷仲儒│武夷茶说│ │续茶经 │ │ │20高元浚│茶乘 │四卷│徐氏红雨│ │ │││ │楼书目 │ │ │21高 濂│八笺茶谱│ │续茶经 ...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453671650.html
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svbhavāprati?edhānupapatti? )。在这种情形下，你说一切事物都是空的，是不对的。[16] 从以上这段‘回诤论’文的重译，我人可以看出龙树笔下的正理学派，之所以反对一切事物皆...汝则有过，有物量成，有不量成。若如是者，应说胜因。若说胜因，则可得知，何者量成，何者不成。汝不能示，如是分别，义不相应。[20] 在这段引文中，前半段是易读的，大意是：四量到底需不需要另外的量(标准...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404871689.html
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is the case, how could it be described as the 'esteemed'?[16] Why should man have to "model himself...., the bones are the possession of earth."[20] And in the Analects, one finds the statement, "Life ...
Jan Yun-Hua
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293071814.html