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来世安往菩提； 5、愿来世不堕恶趣； 6、愿来世无诸疾苦； 7、愿来世身心安乐； 8、愿来世具丈夫相； 9、愿来世出魔羂网； 10、愿来世解脱忧苦； ...龛（中唐）、资中西岩第3、7、9、26、30号药师经变龛（晚唐和五代）、大足北山第190、255、256、279、281号药师经变龛（五代）的内容更丰富，不仅在四川其他石窟中未有，而且在中国石窟雕像中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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圆寂后，又修了一座7级的灵塔，称“佛日圆照大禅师可庵之灵塔”。由于这两座塔，庆寿寺俗称为“双塔寺”。 庆寿寺始建于金代，元初时重建，明代重修后改称大兴隆寺、又名慈恩寺。到了嘉靖年间毁于火灾，后来改为...谜底。不料，得到的信息不仅零零碎碎漫无头绪，且多有互相矛盾之处。有些资料很令人扫兴：据说海云圆寂后被火化，他的舍利分给诸位大弟子，分别在他生前住持过的7座寺庙中筑塔保存；也有资料说，庆寿寺的“海云塔”...
陈光中
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近人研究成果2 第三节 研究范围与方法5 第四节 本文结构5 第二章 道盛的背景、生平与著作 第一节 时代背景7 一、太祖的佛教政策7 二、佛末佛教风气10 第二节 佛教思想背景13 ...
李仁展
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重建八万四千座新塔安奉。其中我国有十九座：1、西晋会稽鄮县塔，2、东晋金陵长干塔，3、石赵青州东城塔，4、姚秦河东蒲坂塔，5、周歧州歧山南塔(今法门寺塔)，6、周瓜州城东古塔，7、周沙州城内大乘寺塔，8...于仁寿四年(604)为供养舍利而建，1969年发现舍利塔基石函内置三枚佛舍利。 6、北京广济寺舍利阁佛牙。(略，见下文二佛牙舍利) 7、甘肃泾川县(唐)大云寺舍利。舍利塔建于隋文帝仁寿元年(601...
不详
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在每年的7～8月份举行，一般持续3～5天，主要是由这一带最有影响的塔公寺（宁玛派）的大喇嘛主持。笔者经历的这一次是由塔公寺的一位名叫东哲的堪布来主持的，同时来的还有从八美镇雀尔村山卡寺（萨迦派）10余...凝固了。正是在这种信仰的凝固之中，仿佛神灵们都显身到场，尽情歌舞。而7世纪就随印度佛教传入西藏的“董呷”（法螺）虽然只能吹一个音，但其声音却洪亮而富有穿透力。按佛经说法，其号声代表了佛祖说法时声音，即...
杨曦帆
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组织和文化水准，亦推动了现代佛学思想的形成和发展 [7]。在中国大陆，佛教虽然一度濒临灭绝，但自七十年代后期开始，随着宗教政策的逐渐落实，从废墟中崛起的佛教具有极大的弹性空间。佛教的必然复兴，是不以...1997.10；《佛教与社会关怀》，《法音》，1998.11。 [7] 王雷泉：《第三只眼看台湾佛教》，《佛教文化》，1999.1。 [8] 王雷泉：《佛教在市场经济转轨中的机遇与挑战》，《佛学研究》...
王雷泉
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Hermeneutics）可以在有限的范围内和中国经典诠释的传统互相沟通。”［7］训诂考据的着眼点是“物”，清儒所谓由群经以通一经，也不过是群经间之“物”的相互比较、鉴别。义理推阐的着眼点则在“意”，即揭示文本隐藏的...输入》，载《王国维遗书》第1册，上海书店1983年版。 ［6］冯友兰：《中国哲学简史》中译本，第378页，北京大学出版社1985年版。 ［7］余英时著《西方新方法》，载《论士衡史》，第445页，上海文艺...
薛 其 林
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，周边有7处场所需要拆迁， 区民族宗教局在认真考察和多方征求意见的基础上建议规划统一安置，形成以浦头大庙和弘一法师纪念馆为中心的宗教和民间信仰活动场所，平日又可作为群众的休闲活动区。这一建议得到了...建议在试点管理的场所中每年至少举办省、市、县级培训各1次。当地道教协会或佛教协会较为健全的可以依托道教协会或佛教协会进行培训，也可以由民族宗教部门组织，或采取以会代训的培训形式。 7、三一教的管理...
不详
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。[6]魏源指出：“圣人敬鬼神而远之，非辟鬼神而无之也。”[7] 在佛学上，龚自珍尚天台宗、归净土，“历劫如何报佛恩，尘尘文字以为门”的诗句表明了其信仰的真诚。龚自珍对佛学义理的阐释及对一些经籍的... 魏源《默觚上?学篇十四》 [7] 魏源《默觚上?学篇一》 [8] 魏源《净土四经总叙》 [9] 魏源《默觚上?学篇一》 [10] 魏源《默觚上?学篇一》 [11] 《魏源集?上册?定盦文录...
张景岗
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往白佛。佛言：“自今已去，贼心入道者，于我法中无所长益，不应与出家受具足戒。若出家受具足戒，应灭摈。[7] 又，《摩诃僧祇律》卷十七举了须深摩的出家因缘：“我于如来正法中贼心出家，为偷法故。世尊大慈... [7] 《大正藏》第22册P811 [8] 《大正藏》第22册P363 [9] 劳政武《佛教戒律学》第十三章第四节，宗教文化出版社1999年9月版。他的见解是：“连许多佛门硕学大德也未彻底究明...
中观
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