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⑤《虚云法师年谱》第6~7页,第7页。 ⑥《虚云法师年谱》第15页。 ⑦《古尊宿语录》第127页,上海古籍出版社1991年2月版。 ⑧“正的念正心,养出大无畏精神,度人度世!”,《虚云法师年谱》...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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可以看出,自古以来,藏族的传统观念中,“白”不仅同美好、纯洁、光明、善良、真诚等概念紧密相连,同时也是跟神的法力紧密相连的。 藏族为何如此崇奉白色呢?藏族的崇白之习有其历史源流。在公元7世纪佛教...这种把黄色视为皇家颜色的风习,有着悠久的历史。在我国儒家经典之一的《礼记》一书中,就有“黄衣黄冠而祭”的陈述。在唐高祖时,因天子常服黄袍,遂禁止士庶穿黄色衣服,所谓的服黄有禁,自此时开始。这是公元7世纪...
不详
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据记载太子自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行7步,步步生莲,乃遍观四方,一手指天,一手指地曰:“天上地下,唯我独尊。”这时有二条龙,一吐温水,一吐凉水,给他洗浴。此日即为浴佛日。 摩耶夫人在太子出生...天行、婴儿行、病行)。 5。善逝:非常自在地入于涅盘。 6。世间解:能了解世间的一切事理。 7。无上士:至高无上之士。 8。调御丈夫:能调整治理修行方法的大丈夫。 9。天人师:佛是一切...
不详
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自己的恒常与真实的心之本体——道德自我的体认与信仰,“心之本体,即人我共同之心之本体,即现实宇宙之本体。因现实宇宙都为他所涵盖。心之本体即宇宙之主宰即神。”【7】唐君毅认为,这一本心是超越生灭、虚幻的,...:http://sxjzx.yibinu.cn/Article(宜宾学院“唐学网”)。 【7】 唐君毅. 道德自我之建立 [M]. 重庆:商务印书馆,1944. 110. 【8】 徐嘉. 现代新...
李玉芳
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到达内地的。 佛教最先传入人于阗(今和田)。于阗对佛教的东传与中印文化的交流,起到了重要作用。最早传入新疆于阗的佛教是小乘佛教,后来大乘佛教也接踵而来,大约在公元7世纪才渐趋衰落。佛教给新疆留下了...世纪,这里一直是高昌地区的佛教重地。柏孜克里克石窟最繁荣的时期,是在西州回鹘时期。约公元7世纪中叶,回鹘人在高昌建立王国,并崇信佛法,于是这里成为回鹘国的一家贵族寺院。现存的部分洞窟就是在这一时期凿筑或...
李肖冰
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形成的过程中,观音菩萨乃成为中国民间信仰里信徒人数众多的俗神[7]──向来所周知的“家家观世音,户户弥陀佛”,说的其实是明清佛教冀望身后往生净土之愿景的佛教实践,以及在三教合一的庶民信仰当中尉为大流之...:《般若经讲记》(台北:正闻出版社,1992修订一版)P.170-171。 [7] 将多病的小孩托与观音菩萨作干儿女之外,闽南方言群亦多以“观音嬷”(嬷为祖母之谓)来称呼观音菩萨,与产生于福建湄州的...
杜忠全
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时间(年号、时代),间及地点,以明其译本,考镜源流。吕澂经考证确认支谦译经有29部(7)。查《道宣录》,其中18部译于黄武年间,1部译于建兴年间,其余一般著录为“吴时”或“吴世”。建兴年所译为《太子本起...)此点校本为中华书局列入《中国佛教典籍选刊》,于1995年11月首版。又苏萧点校本,从宋元明诸藏本,以穹隘山为穹隆山,山在今苏州。 (7)详见《中国佛教》第二册“支谦”条。 (8)见《大唐内典录》...
不详
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对。二道相因,生中道义。”〔7〕北宋的苏轼深得这种思维方式,因而论风景, 则“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇”;论美人,则“淡妆浓抹总相宜”。 纵观贾平凹新时期美文创作轨迹,不难发现在思想内容上它与...6〕《贾平凹散文自选集》,漓江出版社,1987年版,第10、36、498、88、441、121页。 〔7〕张伯伟:《禅与诗学》,浙江人民出版社,1992年版,第108页。 〔8〕〔9〕〔10〕〔...
何轩
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:“上高座读经。”6《仁王护国般若波罗蜜多经》卷下说:“敷百高座请百法师,讲读般若波罗蜜多经。”7高座有显示佛法尊贵之义。经是佛陀金口所宣,宣讲之处,人非人等皆来听受,个人诵经时,虽无人道众生来听,但... 3 收于《卍续藏》第九十九册。 4《法华三昧忏仪》,大正藏46,949c。 5《国清百录》〈方等忏法〉,大正藏46,798b。 6 大正藏24,917a。 7 大正藏8,840b。...
心 皓
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3000余座;巴利语系佛教的比丘、长老近万人,寺院1600余座。 道教发源于中国,已有1700多年历史。中国现有道教宫观1500余座,乾道、坤道2.5万余人。 伊斯兰教于公元7世纪传入中国。伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的群众信仰。这些少数民族总人口约1800万,现有清真寺3万余座,伊玛目、阿訇4万余人。 天主教自公元7世纪起几度传入中国,1840年鸦片战争后大规模传入。中国...
不详
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