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象你这样精进修行,功德和正修49天坛法是一样的,修法时,一开始我们的感应梦都很吉祥(前14天),准提菩萨给我们消业一般是在14天以后-21天最强烈,比较大的恶业在梦中一带而过,现实中就不出现了,身体上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道，又字又陵，自号天演宗哲学家。1866年，他14岁考了福州船政学堂。1876年被派往英国留学，学习海军。留学期间，他涉猎了亚当·斯密、约翰·穆勒、孟德斯鸠、达尔文、赫胥黎等人的经济、法律理论、进化论...》（1938-1947年，14种）、《世界学术名著译丛》（1943-1948年，11种）的名义集中出版了经典著作的中译本，马克思主义进一步在中国得到了传播。对于马克思主义在现代中国的传播史，国内已有...
陈应年
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菩萨13[13]，无著菩萨依“化地部”出家，世亲菩萨从“说一切有部”出家14[14]。以汉传佛教本身的历史来看，情况也大致如此。譬如传来大乘佛法的西域、天竺、汉地佛教徒，虽有少数在家众，同样也还是以兼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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闻出版社，一九八八年四月初版），页二四一。 14[14]释印顺，《印度佛教思想史》（台北市：正闻出版社，一九八八年四月初版），页二四三。 15[15]此处的年代，采陈垣《释氏疑年录》（蓝吉富主编，...
不详
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撰写〈《我有明珠一颗》读后〉评论现代禅的思想[14]，随后由笔者代表现代禅，针对印顺法师的指教，给予全面的回应[15]。像这样双方针对佛教根本思想的论辩，如果真要处理印顺与现代禅思想的话，应该是不容...教授〈台湾佛教界的“印顺学”走向〉（《神学与教会杂志》第22卷．第2期，一九九七年六月）。 [14]释印顺，〈《我有明珠一颗》读后〉，《狮子吼杂志》第32卷，第11?12合期（一九九三年十一月十五日）...
不详
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bull;普济《五灯会元》卷16《慈济聪》。
〔11〕〔89〕南宋•普济《五灯会元》卷16《慧光》。
〔13〕〔90〕南宋•普济《五灯会元》卷16《法秀》。
〔14〕...一双慧耳：
蜀魄连宵叫， 终夜啼。圆通门大启，何事隔云泥？〔14〕
由般若智所体证的真如，圆满周遍，作用自在，且周行于一切，是为圆通。既然日夜啼叫的杜鹃、莎鸡，都在开启着遍满一切的悟入门径...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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纲要 3 第三节 文献研究回顾 6
第一章 《华严经》的成立与传译 8 第一节 《华严经》的成立 8 一、 原初型态 8 二、 成立地点 11 第二节 “华严经典”传译历程 14 一、 支品经 14 二、 大本经 20 第三节 《华严经》之宗趣论 26 一、 宗趣─根本思想 26 二、 《入法界品》的价值意义 32
第二章 《华严经·入法界品》组织内容 ...
戴兰琪
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othersWith humble devotion of body and life.
(14) When we hear only language that is foul and abusive,...now.Three times turn it round, [14] in your wrathful-like aspectYour legs set apart for the two ...
不详
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）手足柔软相；（7）足趺高满相；（8）瑞如鹿王相；（9）正立手摩膝相；（10）阴藏相；（11）身广长等相；（12）毛上向相；（13）一孔一毛生相；（14）金色相；（15）丈光相；（16）细薄皮相；（...识合起来就是十八界。 14、三世间：器世间（无情世间）、众生世间（有情世间）、智正觉世间（佛菩萨世间）。 15、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十随心所欲而不逾规。 16、三立：又...
不详
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14可视为是三个命题而共同构成一个论证。18.1a与18.1b作为论证的前提；18.2a是18.1a、18.1b为前提所推出的结论：“自我不实存，15隶属于自我的事物亦不实存”。又，前提18.1a及...）
14 即指由yadi所引领的子句，如18.1a与18.1b；及独立处格结构所形成的条件句，如18.2a。
15 文法上为独立处格结构的“a-tmany asati”，其中的“a-sat...
赖惠芬
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