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  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（１）

    相)即。” ［14］　　凡夫见“有”，圣者见“无”(空)，固然使得二谛各具客观的真实性。然而，佛法毕竟赞叹圣智而贬抑凡见；因此，在“有”和“无”的二谛当中，最终还是要归于空无的真谛。因此，佛陀总结地将...-----------　　13 《仁王般若波罗蜜经(卷上)．二谛品(4)》；引见《大正藏》卷8，页829，上。　　14 以上详见《大正藏》卷8，页829，上。　　15 以上详见前书。　　16 引见：前...

    杨惠南

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  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（２）

    ----------------------------------------------------------------　　81 见后秦鸠摩罗什所译《妙法莲华经》（《大正》9?14c）。 　　...译《杂阿含经》卷二十五（《大正》2?181a~b）。 　　90 见北凉昙无谶所译《大般涅槃经》卷二（《大正》12?375a）。　　91 见梁代僧伽婆罗所译《文殊师利问经》卷下（《大正》14?506c）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952383.html

  • 谛闻法师的教育人才观

    且实行其救人救世之工作，以期发扬而光大之乎。孰非孰是，何去何从，当为有识者之所共鉴。” [14][14]由于几百年来佛教的消沉，整个佛教界仍然处于人才不济的情况，虽然很多寺庙都在办教育，但是又因种种...

    黄夏年

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  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    中国佛教在弘扬五戒的过程中自然与五常相配对。那么，二者是如何配对的？二者的配对在儒、佛的关系上表现出怎样的倾向？[14]另外，在道教发展过程中也出现了这种配对，这又表现出了佛、道、儒三者是怎样的关系？...304页。　　[13] 劳政武《佛教戒律学》第365～367页。　　[14] 这种配对显示出中华文明对待外来文明的态度。　　[15] 见大野法道《大乘戒经の研究》第379页，理想社，东京，1954年。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344552574.html

  • 历尽沧桑话寺院

    下舍利地宫保持唐懿宗 封闭时的控制原貌，舍利殿的建制规模7间3进二 层建筑，高近14米，8根红漆大柱周围廊底环绕。具 有唐代．宫殿风格。舍利殿正中是供佛教信徒举行佛 事的宽阔活动室，香烟燎绕，钟磬击响...门外，宋建普通塔院也在其附近。四 面佛高35米，宽14米，为法门寺宏伟高大建筑物 之一，它和法门寺塔，珍宝阉成为三角鼎立之势，为 法门寺增色不少。释迎牟尼大佛面对宝塔；面南的 为芦舍那佛象；面迎旭日东升...

    不详

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  • 法源寺贞石录（1）

    ，行三十七至四十二字不等。　　嵌于悯忠台东壁，现移置台内。　　己见著录：庚子7/5上，顾记4/7下，曝跋4/9下，录补15/6上，观妙10/14上，潜研7/6下，二跋3/1上，授续4/5上，萃编91/...畿志138，京畿上/3上，沿革，正风10/99，攗古9/14上，汇目1/7上。　　[录文]：舍利本大隋仁寿四年甲子岁，幽州刺史陈国公窦抗于智泉寺瓶木浮图五级，安舍利于其下，即子城东门东百余步大衢之北面...

    王巽文 徐自强 冀亚平

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  • 宋元老学中的佛禅旨趣

    观净秽，而无所瑕疵矣。”[13]此即近于真如“自性清静心义故”；其五，“圣人不为物所蔽，其性湛然，不思而得，不勉而中，物至而能应”，[14]此即近于真如“常乐我净义故”；其六，“圣人性定而神凝，不为物迁”...广播电视出版社1993年版，第305页。　　②③《老子解》卷末附记。　　④《首楞严经》卷6。　　⑤[14][23]《老子解》卷2。　　⑥[11][12][18][19]《老子解》卷3。　　⑦⑨[10][...

    刘固盛

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  • 从唐诗看唐代茶与佛教的关系

    例[14]，尤具特色的是《进艇》诗句：“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”，描写和家人游河的情形。“茗饮蔗浆携所有，瓷甖无谢玉为缸。”作为饮料，茶与甜的饮料一样能令人欢乐。这里的茶是放入用瓷器做的容器中...山不掩户，映日自倾茶”；《秋晓招隐寺东峰茶宴送内弟阎伯均归江州》：“幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。” 　　(14)《寄赞上人》：“柴荆具茶茗，迳路通林丘。”《巳上人茅斋》：“枕簟入林僻，茶瓜留客迟。...

    ［日］高桥忠彦　著

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  • 佛教寺院与国史上四种筹措金钱的制度

    》卷2，页8下，“玉介导”是5世纪后半期流行的时尚。　　[2] 这段资料曾被征引在《东洋历史大辞典》第3卷，页471及方德修的论文“质库源流考”，刊于《群雅》第1卷第3期(1940年)，页14上—...借用过去的。这样子的借用与借还十分普通。见伯希和《通报》27期(1930)，页14—15、45—46注3。　　页十二 　　如果我的解释正确的话，这两个文件就为我们提供了有关拍卖的进一步资料了。第二个...

    杨联陞

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  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    及其佛教“修行”寓意〉，《明清小说研究》，2002年第3期。　　李小荣着：〈试论敦煌变文业报轮回之佛教思想的来源及表现〉，《楚雄师专学报》第14卷第4期，1999年10月。　　李中、赵新兴着：〈唐代佛教...论杨坚代周建隋〉，《齐鲁学刊》，1998年第3期。　　圣凯着：〈佛教出家及剃度仪式〉，《中国宗教》，2001年第1期。　　叶舒宪着：〈《庄子》轮回说──中印佛教思想会通研究〉，《海南大学学报》第14卷第...

    林玉龙

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