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  • 梵本《中论颂·月称注》(净明句论)研究序论

    。敝玄门于宇内’(注13)二、‘中论颂’的注释与中观学派的成立与分流罗囗罗论师后，印度中观学派似乎沉潜了一段时期，可能是与弥勒 ( Maitreya，约270-350 )、无著 ( Asanga,，...品偈颂之口语译。　　(中村元编：‘佛典II’世界古典文学全集7、筑摩书房)(5) 中村元.年‘ナ-ガ-ルジュナ’ (人类知の遗产13讲谈社.一九八○年)　　此外　Kenneth K. Inada　于...

    释惠敏

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  • 近代確立蓮宗十三位祖師的過程及其釋疑

    12 他的老師印順法師（1906-）便在此文的〈後記〉裏說明：由於曇鸞與道綽的主張僅強調念佛即得往生，對於戒定慧的修持未加以簡別，因此缺點，所以宗曉未將他們列入祖師之列。13 此外，楊仁山的〈十宗略說〉...曇鸞與道綽〉，載張曼濤主編：《淨土宗史論》，《現代佛教學術叢刊65》〔台北：大乘文化出版社，1978年〕，頁227-237，尤其頁227、235。 13 同上註，頁237-38。 14 ...

    陳劍鍠

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  • 支那内学院对中国佛学心性论的批判

    它所说的性，不是以“无性为性”，而是“以灵明常住不空之体为性”（13）。前述的“心性明净”，就不再指离分别或离造作之义，而应被释...1417。 　　（13） 同上p1418－1419。 　　（14）见吕澄《楞严百伪》p374，载于《吕澄佛学论著选集》卷一，齐鲁书社1991版。 　　（15）见吕澄《起信与楞伽》p296，载于《...

    周贵华

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  • 明代儒佛道的合流及其世俗化

    有进退，却似革。夫革者，革其不同以归大同也。是亦因也。但俗儒不知，以因为革，故所之必务张皇。”(注：袁宏道：《袁中郎全集》卷13《德山塵谈》。)而袁中道同样也是三教合一的信奉者。他认为：“道不通于三教...施显卿：《奇闻类记?奇遇记》。)三是儒家的祭祀人物附设于道观中。如苏州广陵王祠，祀吴越中军节度使钱元璙及其子文举，即设于城内三茅观。(注：嘉靖《南畿志》卷13《祠庙》。)　　上述种种，固然与当时思想界...

    陈宝良

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  • 宋代五山十刹寺制考论

    1982年；石井修道《中国の五山十刹制度の基础的研究(1)-(4)》，《驹泽大学佛教学部论集》第13-16号，1982-1985年；胡适《中国佛学史》第615-616页、第621-625页，中华书局1997年...太《五山十刹图に就て》，《佛教史学》第1编第4号第1-16页，1911年；石井修道《中国の五山十刹制度の基础的研究(一)》，《驹泽大学佛教学部论集》第13号第116页，1982年；张十庆《五山十刹图与...

    刘长东

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  • 隋唐儒佛道三教关系及其学术影响

    大正藏：第52册[C].　　[11]　华严原人论[A]大正藏：第45册[C].　　[12]　湛然.始终心要[A]大正藏：第46册[C].　　[13]　安般守意经：卷上[A]大正藏：第15册[C].　　...汉代佛教就曾借助于道家的术语来翻译佛经，用“无为”来表示涅槃之义：“安般守意，名为御意至得无为也”[13](p.163)，以至于当时人们认为“佛与老子，无为志也”[14]，即认为佛教与老子道家一样，...

    洪修平

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  • 儒佛道三教关系探微——以两晋南北朝为例

    上海书店，1994.　　[12]道藏[M].北京：北京文献出版社、上海书店、天津古籍出版社，1988.　　[13]孙述圻.六朝思想史[M].南京：南京出版社，1992.256.　　----------...避免，并可由此“成仙”。此 见道教受佛教影响之重之深。著名道士陶弘景更是在融摄佛教教理上身体力行——“在茅山 中立佛道二堂，隔日朝礼。佛堂有像，道堂无像。”[13]总之，道教在吸摄儒、佛思想方面 是积极...

    李承贵

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  • 《佛祖统纪》与中国宋代僧人的史学思想

    1983.　　[13]漆侠.宋学的发展和演变[M].石家庄：河北人民出版社，2002.　　[14]漆侠.探知集[M].保定：河北大学出版社，1999.　　[15]方豪.宋代佛教对史学的贡献[J].幼狮杂志，...，儒释道三家在冲突和斗争的同时，广泛吸收各家学 说，出现了“援佛入儒”、“援儒入佛”的趋势[13]。学术思想领域内的变化如此，史 学领域内的变化亦是如此。这种对各家学说兼收并蓄的态度，大大地促进了史学...

    韩毅

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  • 六妙门修法

    理而未圆于事者也。所谓人天交战，此必百战而可克胜，原非一朝一夕之功。明心而后，方具可以交战之资格，此即启用。由小战而大战，小胜而大胜，根本破敌，永无后患耳。　　 (13)功夫切切压制不得，如贪嗔之...相接，再俯就之。不可厌弃浅近之说，因学人自己意境已高，每每不可俯就，反使对方不能相接，此即不慈悲也。　　 (13)说法时，切宜下气，谦和以引之，未到相当信念之时，切勿用重语，反使其退后。　　 ...

    宋智明

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  • 索达吉堪布——旅途的脚印（四）

    但是，在傲慢的铁球上，是不可能萌生功德果实的，您知道吗？ 　　12．我们是具相上师摄受的道友，轮回中所感受的痛苦快乐，必须在自己所了悟的境界中平等行持对待，您知道吗？ 　　13．以上所说的问题并非观察...2002年6月11日　　 　　尊　　者 　　上师如意宝晋美彭措法王，在成都363医院内科13床住院已一个多月了。今天，来自锡金的多竹钦仁波切前来看望上师。 　　仁波切未到之前，上师特意嘱咐，一定要给...

    索达吉堪布

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