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  • 瑜伽中道论——欧阳竟无佛学思想申论

    似乎并没有作这样明确的简别。但是，正如《成唯识论》引述《解深密经》言“所缘唯识所现”及《楞伽经》言“诸法皆不离心” (13) 来作为成立唯识的理据一样，...　　(13)参见《成唯识论直解》第507页。 　　(14)参见《解深密经·心意识相品》 　　(15)哈曼《后现代的异端：作为原因的意识》，同上，第157页。 　　(16)吴可为《辨...

    肖永明

    佛学论文|因明|五明

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  • 僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

    ldquo;空”的不同理解[12]。 　　（一）“本无”派 　　“本无者，未有色法，先有于无，故从无出有，即无在有先，有在无后，故称本无”[13...的理解。任继愈主编《中国佛教史》第二卷第二章第四节“六家七宗”（中国社会科学出版社1985年11月版第207-251页）比较系统地收集了这方面的资料，不妨参见。 　　[13]...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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  • 东汉时期的佛经翻译

    译笈数量，说法不一，《高僧传》卷一载为35部，《历代三宝记》载为176部，《开元释教录》载为95部。 　　吕的《安世高》一文，认为安世高的译笈“历经散佚，现存22部26卷[13]。&...行经》 　　13、《长阿含十报法经》二卷 　　14、《杂阿含四十四篇》二卷 　　15、《善法义经》一卷 　　16、《法受尘经》一卷 　　17、《大安般守意经》一卷 　　18、《禅行法想经》...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482641391.html

  • 从《婆薮盘豆法师传》看瑜伽行派三大师唯识著述的流出分期（1）

    世亲（13）。无著的选择是深思熟虑的，《十地经》明大乘菩萨道地次第，以及诸地菩萨的境界，表现出大乘的特色，令其折服而舍小归大。无著的选择还表明其成竹在胸，自信于广大甚深的经义已彻底悟入，能够融释世亲的...86年版；见《印度佛教史》p63，中国佛教协会印。 　　（13）见《大唐西域记》卷五，大正藏五十一册；布顿的《佛教史大宝藏论》p138，民族出版社86年版；多罗那他的《印度佛教史》p63－64，中国...

    周贵华

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  • 永明延寿与中国佛教新结构的形成

    若依教是华严，即示一心广大之文；若依宗，即 　　达摩直显众生心性之旨。（12） 　　因此，延寿竭力反对“崇教毁禅，宗禅斥教”，认为这是“智灯焰短，心境光昏”之见。（13）他批评有些禅僧“毁金口所说正典...、（9）、（10）《宗镜录》卷二　　（11）、（12）、（13）《宗镜录》卷三 四　　（14）《宗镜录》卷二 五　　（16）《宗镜录》卷四 六　　（17）、（20）、（21）、（22）、（28）、（...

    陈荣富

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  • 解读济颠

    人情。[13]钟鼓重警发於虚空，香火复追崇於先帝。毗耶城里，从来有大檀那；给孤园中，指日成阿兰若。金刚不坏，铁塔证明。[14] 　　《净慈寺志》“法嗣”传中，说“有《镌峰语录》十二行世”，今不传，《...灵隐寺志》卷三下“住持禅祖”，P159。 　　[12] 《灵隐寺志》卷三下“住持禅祖”，P162。 　　[13] 沈孟柈《钱塘湖隐禅师语录》引作：“切念阿罗汉，不能冷坐，虽起白毫光；可怜调御师，也被热熬，...

    文正义

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  • 试论无相唯识与有相唯识理论差异及其实质

    亦是能缘，故心心所必有二相。”［13］应该说难陀的二分理论在认识论上是很简单的，只是认为心识在认知时必有能所，见分为能缘相，相分为所缘相，否则认识是无法完成的。即如果没有自变相分，那么心识就会没有认知...31册，p40。　　［13］《大正藏》第31册，p10。　　［14］《大正藏》第31册，p10。　　［15］《大正藏》第31册，p10。　　［16］《大正藏》第31册，p50。　　［17］《大正藏》第...

    慧仁

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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    罕见的藏传佛教曼荼罗造型，雕技精湛，出神入化。诸尊的造型与北京版藏文《大藏经》中顶髻尊胜佛母成就法的经典仪轨记载相吻合，[13] 但四护法的布局却有变异。尊胜佛母为佛陀顶髻的神格化现，自唐以降，...佛教造像题材内容辨析》,《文博》1999年第1期，第59页。　　12《杭州飞来峰元代石刻造像艺术》前揭文，第107页注16。　　13熊文彬《杭州飞来峰第55龛顶髻尊胜佛母九尊坛城造像考》，《中国藏学》...

    赖天兵

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  • 五代宋初天台教籍复归中土问题的再检讨

    一事“大致可以肯定”[13] 或“可确认为史实” [14]，这无疑为天台教籍由日本复还中国之说增添了重要法码。　　不过，值得注意的是，上面提及的木宫泰彦、曾其海、屠承先、刘建、何勇强、董平诸氏，虽然基本...佛教东渐》，第94页，北京，社会科学文献出版社，1997。　　[12] 刘建《佛教东渐》，第94页。　　[13] 何勇强《钱氏吴越国史论稿》，第414—415页。　　[14] 董平《天台宗研究》，第...

    不详

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  • 试论沙弥受戒次第与内涵

    　　名出家，已前剃发，体是俗人，不防得受‘在家五戒，’方符五分、多论渐深 　　之意。” 13 　　但已现僧相，一切行仪、受用与僧大同。 　　四、 祝赞回向， 　　为师者应视形同自身与当前实际情况，给予...10 、《南山律在家备览》P94，台湾南投南林出版社　　11 、《四分律羯磨疏济缘记》卷十P31，正觉精舍印行　　12 、《四分律行事钞资持记》卷四十一P26。正觉精舍印行　　13 、《四分...

    界崇

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