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  • 佛家禅语100句

     8、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。  9、修行是点滴的工夫。  10、在顺境中修行,永远不能成佛。  11、你永远要感谢给你逆境的众生。  12、你随时要认命,因为...

    不详

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  • 人間正道是滄桑──後印順時代的台灣人間佛教

    代 宗教團體 宗教財團法人 1950 7 2 1954 9 5 1971 13 53 1989* 25 63 1993 ...700 3,835 6,254 9,368 16,597 16,667   上述兩表的資料提供給我們關於台灣宗教自一九六○年代以來特別是一九八○年代以來急劇發展的直觀印象,雖未直接...

    宣方

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  • 中国佛教美术

    ,佛教得到重要的发展。佛教经像传于中土,即自大月氏来。而中国西部佛教美术,亦以于阗、龟兹所保存者最多。敦煌、云冈驰名世界,其余朝鲜、日本等地,皆学于中国。而印度本土的大部分佛教经像美术,于9世纪后为...

    常任侠

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  • 上古时期的看图讲诵与变文的起源

    功无还手之力;胜方首领带着长长的羽毛头饰,败方则首身异处,落荒而逃;胜方的兵器有刀和箭,败方则只有腰刀[9]。岩画应是胜利者为纪功而作。我们可以想象,面对这幅岩画,胜方将可以讲述多么惊心动魄的战争故事...》以魏晋南北朝为“中古”的观点,而不取陆侃如《中古文学系年》以扬雄出生的汉宣帝甘露元年(公元前53年)为“中古”开始的观点。  [3] 《墨子间诂》附录一卷《墨子佚文》,世界书局1935年版第9页。 ...

    伏俊琏

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  • 台湾佛寺观感:留下一份难得的清净

    ,它从荒山野岭中开发,不足40年已是花果满山。由佛光寺为主体成立的国际佛光会,在全世界拥有200 所分院,20余所图书馆,9 所美术馆,12所佛学院,4 所大学,许多报刊杂志,信徒遍布一百多个国家,...

    刘志琴

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  • 缅怀法祖老和尚 圆融世出世间法——纪念常惺法师

    1896年,9岁时就受佛门栽培,18岁毕业于省立如皋师范。1914年,月霞法师创办华严大学于上海哈同花园,各省青年学僧闻风云集。常公亦负笈至沪求学,当时虽尚未披剃,而月霞老见其年少能文,极为器重。同学中有...

    不详

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  • 略论《大智度论》的净土思想

    应其心愿,悉现与之。时彼(法藏)比丘闻佛所说严净国土,皆悉睹见超发无上殊胜之愿。[9]   龙树菩萨所例举的阿弥陀佛在因地的净国土行与《无量寿经》的记述有相一致处,可见龙树菩萨深信阿弥陀净土之真实不...正藏》第14卷,第538页下。  [6]《大正藏》第9卷,第16~19页下。  [7]《大正藏》第9卷,第590页中~594页上。  [8]《大正藏》第25卷,第342页下~343页上。  [9]《大...

    释法向

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  • 僧制建设的现代启示

    阙,埭堰其流,立三例以命章,使一时而生信。”[9]这样说来,道安是第一位依律而订僧制的。“凿空开荒,则道安为僧制之始也。”[10]僧团制定了戒规,日常修持便有了依止。道安的好友习凿齿在致谢安的书中赞叹...答范泰等书》,《全宋文》卷63。  [3] 范泰《论沙门踞食表》,《全宋文》卷15。  [4] 《高僧传》卷1《昙柯迦罗传》,页13,中华书局,1992年10月。  [5]《出三藏记集》卷9《渐备经十...

    金玉良缘

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  • 宗教师角色与灵性照顾

      宗教师角色与灵性照顾   释惠敏 释宗惇共著   (《莲花会刊》42:11-14,台北:莲花基金会,2000年7月)   病房中的一天   (释宗惇)   早上9:00走进病房,快速瞄过护理站的白板记录,了解昨晚病人的情况。遇到林医师,告诉我小惠昨晚因心包膜积水进了加护病房,预计要做引流及心肺导管手术,来帮助他缓解这数日严重喘的症状。知道她一定会很紧张,去探视小惠空空的床,...

    释惠敏 释宗惇共著

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  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    。康国改历必与其宗教信仰的改变有关。8——9世纪,康国改奉伊斯兰教。可见,康国的“以十二月为岁首”之历,应当是伊斯兰教历(即回历)。  回历以354.3671天为一年,以公元622年7月16日为纪元之...当地人信奉伊斯兰教。[8] 不过,粟特(Soghd)其它地区仍保持原有宗教信仰,仅在政治上一度承认阿拉伯人的宗主权。[9] 即便是在撒马尔罕,信奉伊斯兰教的人也不多。直到喀里斯坦(Kharīstan)...

    不详

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