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  • 中观学知见书目举隅

    vol.9　　, ed. by M. Eliade Macmillan, New York 1987, p.71b-77a. 　　8. May, J., "Chugan 中观," 收于 ...The Madhyamaka Critique of Epistemology. Ⅱ", JIP,　　Vol.9 (1981), pp. 121-60. 　　59. Streng, F. J., "The...

    万金川

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  • 千年遗迹布章谷大马佛教发源地

    　　文化　　一、四至五世纪　　1，2，3　　佛教　　二、六至八世纪　　4，5，6，7，8，9　　兴都教　　三、八至十世纪　　10，11，12，13，14，15，16　　佛教(大乘)　　从图表中我们...

    不详

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  • 麦积山133窟10号造像碑的图像源流与宗教内涵

    犍陀罗式、秣菟罗式、南印度式、笈多式等诸多式样，别出心裁地以跳跃次序式的布局，在六世纪以前的佛传图遗例中，实无出其右者。至于中央的部分，上段为释迦多宝二佛并坐图（图1或图2，标号9），中段为交脚弥勒像...菩萨为大天众。敷演经法。劝助开化咸令悦豫。问诸天子。以何形貌降神母胎。……答曰。象形第一。六牙白象头首微妙。威神巍巍形像姝好。[9]菩萨便从兜术天上。垂降威灵化作白象。口有六牙诸根寂定。至页首奋耀光色...

    陈清香

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  • 禅宗与念佛

    ldquo;念佛心名无所念”8，是不作区别、无所执著的心，是心的本然。念佛心排除妄心、烦恼，不执著对象形相，其结果就会“忽然澄寂，更无所缘念。”9　念佛心的佛是无形相的，...藏》第8卷第731页中。 　　8 《入道安心要方便法门》，见《楞伽师资记》引，《大正藏》第85卷第1287页上. 　　9 《入道安心要方便法门》，见《楞伽师资记》引，《大正藏》第85卷第1287页...

    方立天

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  • 道教与密教

    Kapalikas），迦波里迦派是密教的信徒。[9]　顺世论（意为流行在人民中的派别）一直活动在民间，因此，唐朝初年朝廷请来炼长生不老之药的婆罗门也属于密教中人。　　页211　　众所周知，唐太宗、高宗和太子李弘都是...。　　[8] 《集古今佛道论衡》卷丙。　　[9] P.C.雷易：《古代中世纪印度化学史》页126～127。加尔各答，1956年。转引自德．恰托巴底亚耶《顺世论》，页425～427。　　...

    黄心川

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  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    ，解脱生死)。乍听起来，顿悟四果与大乘佛教的顿悟成佛有所出入，让我们暂时撇开教义上的争议，9把重点放在果位的证悟上，觉音所主张的顿悟说与大众部之相似，那是不言而喻的。在他看来，一个修道者，要想证得...8、道法智：现观欲界之道谛，印证道谛之理。　　9、苦类智忍：现观上二界（色界、无色界）之苦谛，断除对苦谛之见惑。　　10、苦类智：现观上二界之苦谛，印证苦谛之理。　　11、集类智忍：现观上二界之集谛，...

    释性仁

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  • 沙尘上的足迹

    许多年轻人跟着出家。*8有一次，当佛陀抵达土拿村(Thuna)时，发现无水可喝。因为当地的婆罗门一听说佛陀的到来，马上把水井给封了。*9尽管今日佛教僧侣们普遍受到信徒们的景仰和爱戴，然而对佛陀和他的...

    达弥卡法师

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  • 圆测唯识思想研究（1）

    之时就表现出异常的天才，“初于常辩二法师听论，天听警越，虽数千万言，一历其耳，不忘于心”9。据崔致远的撰述，圆测法师能通六国语，其学问为四方所知，唐太宗曾为其亲授度牒，可见在玄奘归国之前已经名播宇内。...。 　　9 李能和：《朝鲜佛教通史》下编，第164页。 　　2 《哲学门》2003 年第四卷（2003 年）第二册 　　相逢，却甚为投契。据载，“奘公一见，契合莫造，即命付《瑜伽》《成唯识》等论，兼所...

    张志强

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  • 《鸠摩罗什与中国民族文化论文集》序

    望族家庭，曾经担任过西域龟兹国的国师，母亲名耆婆，是龟兹国的公主，因此他是兼有中印两国血统的人。罗什7岁随母出家，9岁从母去罽宾(今克什米尔)求学，从当时著名的法师般头达多学习阿含等经典。他在和印度...

    黄心川

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  • 房山辽、金刻经(本藏部分)的底本是《开元录》本和《契丹藏》本（2）

    成唯识论》10卷，此论以每行18字居多，拿第一卷第一版来说，共24行，前9行每行17字，后15行每行18字居多；第二版共27行，前12行每行17字，后15行每行18字(间有17字或19字的)。此卷共14版...

    不详

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