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  • 大乘佛法必须要走群众路线

    是什么?是华人自古以来赖以生生不息的忧患意识,是患难见真情!进入21世纪,人类似乎刚刚只来得及做上几天海晏河清的美梦,“9"11”和巴厘岛几声爆炸,宣告了比以往更加充满不确定情的危险年代正式光临。至于...

    李木源

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  • 修学佛法的根本知见

    人才有能力修学的法。  大乘的般若智慧与解脱道的无常空、缘起性空的智慧不同,为避免误会,故名般若。如果用无常空、缘起性空来解释般若,那表示这个人没有开悟,没有般若。佛在《大方广佛华严经》(40卷本)卷9...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07515153803.html
  • 传圣法师问答录

    祖师意?   答:若问祖师意,即答祖师意!   7问:何故如此?   答:妄想作么!   8问:菩提在何处?   答:菩提无处所!   9问:阿谁见菩提?   答:菩提离诸见。   10问:何故我不得?...

    不详

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  • 佛教有情观

    处地,无色界第一天,离色界之物质性,而证得虚空无边自在性之境地。7、识无边处地,无色界第二天,得识无限阔达性之境地。8、无所有处地,无色界第三天,离前二地之动性,沉潜于一无所有之寂静想境地。9、非想...

    戒 如

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  • 让生命在微笑中消逝 访临终关怀机构

    濒临死亡的人,他们是要去另一个世界的人。”4月7日上午9时30分,记者赶到广州友好医院老人临终关怀院客串护士,探望那些与众不同的病人前,护士秦荣梅很严肃地提醒。   秦荣梅说,临终关怀院的服务对象一般...

    龙金光

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  • 九识之异说

    即立庵摩罗识。唐三藏译但立第八。”   《妙法莲华经玄义》卷9:“如地论有南北二道。加复摄大乘兴。各自谓真,互相排斥。令堕负处”   《法华玄义释签》卷6:“真谛所译则依庵摩罗。后代诸译并依黎耶。如其...

    不详

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  • 佛教未来世界化发展的三条线索

    人民出版社,2000年5月。  8、 王志成:《和平的渴望──当代宗教对话理论》,北京:宗教文化出版社,2003年6月。  9、 尼特着,王志成、思竹、王红梅译:《一个地球多种宗教》,北京:...正藏》册33,页705a。  [vi] 牟宗三:《依通、别、圆三教看佛家的中道义》,收录于《中国佛教》第32卷第11期,第9页,1988年11月。  [vii] 杜维明:《文明对话的语境:全球化与...

    见达

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  • 西谛与常任侠的一段书缘

    还有国内著名学者周作人、许寿裳、汪荣宝、朱启钤等人的藏书,其中不乏珍贵版本。值得一提的是,这里面竟然有郑振铎代为购置的图书资料。   1951年9至12月间,郑振铎参加以丁西林、李一氓为正副团长的中国...

    沈宁

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  • 比丘波提木叉

      9.任何比丘对比丘恶瞋、不喜,假如取异分诤事的某类似处,以波罗夷法诽谤:「或许以此我可能使他从梵行退堕。」从那之后时,(无论)被检问或未被检问,那只是取了异分诤事的某类似处,以及比丘住於瞋恚,...先前未受邀请,就前往那里作衣的指示:「贤友,实在善哉!请你以此衣资购买如此或如此的衣给我披覆。」欲求好而取著者,尼萨耆波逸提。  9.(假如)两位非亲戚的居士或女居士指定为比丘各别准备衣资:「我们以这些...

    不详

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  • 论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究

    谓之道。”(注 8)  从西方来的高僧亦多术士,如安世高︰  安息国王正后之太子,......克意好学外国典籍,及七曜王行医方异术,乃至鸟兽之声无不通达......。(注 9)  又如西域人佛图澄,于...322下。  (注 8) 《弘明集》卷1,〈牟子理惑论〉,《大正藏》卷52,页2上。  (注 9) 同注7,页323上。  (注 10) 黄忏华《中国佛教史》,页21。新文丰,民国60年12月初版。  (...

    李志夫

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