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，摄取后期佛教之确当者，庶足以复兴佛教而畅佛之本怀也欤”！[12]
适合现代社会而开展的人间佛教，目的是化世导俗，而非无原则地随顺世间。若不认清佛法不共世间的特性，也可能引起副作用。... [12] 印顺法师：《契理契机之人间佛教》。
[13] 印顺法师：《契理契机之人间佛教》。
[14] 杨惠南教授亦认为佛教建立在对“正统”婆罗门教和“...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
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祖师位。
3. 普庵禅师， 明明是宋代佛教的高僧，怎么会变成道教宫庙小法团 的祖师。4. 无非是求助于普庵禅师的法力， 借祖师...莫测其变，符颂药水，验世非一。 孝宗乾道 2 年正月营造梵宇，4 年 12
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月落成，明年即孝宗乾道 5 年 (1169)7 ...
吴永猛
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宗法派的演字系统， 又构成了日据台湾佛教诸派：月眉 山派、开元寺派、大岗山派和赤山派的传承系统。 （注 12） 却不包括觉力禅师所创的“法云寺派”在内。 显然的，这只能 由原本属... 这是觉力死后久， 张长川在《南瀛佛教》第 12 卷第 1 号（1934 年 1 月）上发表的记念文字。 如果比对徐寿编于昭和 7 年(1932) 的《台湾全台寺院斋堂名迹宝鉴》（台南： 国清...
江灿腾
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此事件涉及范围之广 泛， 抗战之猛烈，及牺牲之惨重，是台湾抗日事件中最大的 一次。
(注九）同注四，并参见附录表。
(注十）丸井圭治郎，＜台湾斋教＞， 《南瀛佛教》 12 ...二十）林学周，同注十四，页 12-13。
(注二十一）增田福太郎， ＜台湾?寺庙?巡历??..，嘉义郡.. ＞ ，《南瀛佛教》 11 卷 1期，页8-14。
(注二十二）《南瀛佛教》...
姚丽香
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,31. 观佛教论考 >p.38,181,214 p.12- 24。 ○中村元 干泻博士古稀记念论文集 p.175-178,185,188f. 。 ○ ...)《清净道论》p.522(注12) p.95(注13)《杂阿含经》，《大正藏》册2(略作：大以下例同)55c,56a;101b
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杨郁文
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四十三年。(注11)在这期间，他的晋言进步很多，从不会说晋言到可以“手执梵书，囗宣晋言”，(注12)到最后能够自己校对。(注13)所以如果他真的能“博览六经，涉猎百家”，也只能是从抵达到中原以后学的。...费长房发觉这错误而把建始改为建兴。
(12)T.55.2145.50b。
(13)T.55.2145.63b。
(14)T.55.2145.97c。
(15)T.55.2145.98a。
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梅乃文
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子大学研究丛刊 21，平成 5 年 12 月 20 日。(注 113)天启甲子夏四月，盐宫文学蔡联璧等迎住金粟广慧禅寺阅五 载。己巳（崇祯二年，1629），古瓦颓椽，聿为...王霸仙人上升之所，即今西禅长庆寺也。 (二)《宋高僧传》卷12，唐福州雪峰广福院义存传︰ 咸通六年归于芙蓉之故山，其年圆寂（智之误）大师亦自沩 山拥徒至于怡山王真君...
释慧严
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下一足瞻仰尊颜目不暂舍。经七昼夜。以一伽他赞彼佛曰：“天地此界多闻室，逝宫天处十方无，丈夫牛王大沙门，寻地山林遍无等。”如是赞已便超九劫。于慈氏前得无上觉。[12] 由《大毗婆沙论》所引的契经可以...雁王
8
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足跌端厚相
大人足兩踝液
6
8
翳泥耶冕相
大人鹿冕腸猶如鹿王
12
9
勢峰藏密相
大人...
釋慈旭
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份子使用的雅语，非 常讲究文法规则，更讲求“连音变化律（Sandhi）”，相当于 我们的“文言”，12 而比文言文更不易学懂。13 后者则属 于一般人使用... 不反而生也！反者惧谋泄，即杀之而作乱。娄陀子达 摩尸罗，先在他国，
───────── 12 参周一良先生〈中国的梵文...
曹仕邦
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是七世纪的玄奘译出法住记(注11)后，才流行中土的，但是宾头卢的信仰，却早在四世纪便已悄悄流布。 如东晋高僧道安便曾图画供养宾头卢尊者(注12)。南朝刘宋泰始年间(456-471) 僧法愿、法镜...是“法住记”所载第一尊者。(注11)法住记，全称为“大阿罗汉难 提蜜多罗所说法住记”一卷， 唐玄奘译。(注12)见高僧传卷五道安传。(注13)依法苑珠林圣僧部云：“自大觉泥洹，法归圣众，...
陈清香
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