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  • 佛教传入与等韵图的兴起

    ，所以从缺，只得二十八类。 依据汉语声母所订的字母，最早的是“三十字母”，这是光绪末年才从敦煌石室发现的。资料有二，一是“归三十字母例”，一是“守温韵残卷”〈A HREF="#n12"〉(注12)，两者都是唐写本。其中“归三十字母例”，每母下有四个双字，显示了双声声观念和双声字表是字母产生的重要媒介。 “守温韵学残卷”的标头署“南梁汉比丘守温述”。罗常培认为“此三十字母乃守温所...

    竺家宁

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  • 从佛教人伦理精神对中国当代社会之反省

    《佛说阿阇世王女儿有阿术达菩 萨经》，西晋月氏国三藏竺法护译。《大正藏》卷12， 337经 ，页83下。(注6) 同注(2)，拙译，页89。(注7) 同注(2)，拙译，页147、...保留司法、警察；在各地立碑为铭︰孝顺父母，友善动物，要人们看到自己灵性深处。(注12)就是今之福利国家，由政府成立动物医院、放弃军备，这两点也是作不到的。 (三)大天︰根据《异部宗轮论》之所以佛教...

    李志夫

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  • 再論《妙法蓮華經》之「十如是」譯文

    的九項，前九個如是代表足以窮盡諸法實相之本與末的幾個面向。究竟哪一種解釋較為適切，下文會有所討論。　　《法華經論》的譯出在《妙法華》之後，受到羅什譯文的影響非常之大，這點須加以注意。[12]雖然如此，...蓮華經玄贊》卷3末（《大正藏》冊34，頁704下）。[11]見印順法師《中觀今論》，頁146。[12]仔細對照兩譯的經文，發現《妙法華》譯文對《法華經論》翻譯的影響極為顯著，以「十如是」之前一段經文為例，《...

    黃國清

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  • 《大智度论》略译初探

    遗落，殆过参倍”之说都不正确。[12]对于印顺法师大胆的推论，我们也无法证实，毕竟僧睿和慧远比印顺法师更有可能看到《大智度论》的梵文原貌。 　　我们若从论的自身和记载有关文本的序文来考察，恐怕无法对上述...---------------------------------------------------------------[11] 也就是因为如此，让学者怀疑《大智度论》为罗什所造。[12] 同注...

    周伯戡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423345804.html

  • 杨文会的编藏思想

    但从总体看，一生服膺《起信》，并以《起信论》为基础，融摄佛教的其他学说。 　　如他称《起信论》“宗教圆融，为学佛之要典”、[12]“为学佛之纲宗”。 ...b，载于《杨仁山居士遗著》册7，金陵刻经处本。 　　[12] 〈答释德高质疑十八问〉，见《等不等观杂录》卷4，页22b，载于《杨仁山居士遗著》册8，金陵刻经处本。 　　[13] 〈与陈大灯陈心来书...

    方广锠

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  • 永明延寿的心性论

    ldquo;圆成实性”，指通过认识依他（心识）而生起的一切现象空寂无实，达到契悟唯识“真性”的精神境界。[12]　《宗镜录》 　　卷5载： 　　古师广释真妄交彻之义云...主要参考《宗镜录》卷4有关段落，载《大正藏》册48，页435下～438。 　　[12] 参考《成唯识论》卷8。 　　页466 　　相。又以真如即生灭故，经云：法身流转五道（按：天、人、地狱、饿鬼、...

    杨曾文

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  • “人间佛教”的经典诠释

    受到印顺思想的启发和影响。 [12]　　由于太虚和台湾佛教并没有直接的关系，相反地，印顺却长居台湾， [13]　因此，本文将以印顺的“人间佛教”为主，太虚的“人间佛教”为辅，以说明“人间佛教”何以在...阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法。”（引见《大正藏》册12，页348上。）　　43. 这是姚秦．鸠摩罗什译《佛说阿弥陀经》里的经句。（详见《大正藏》册12，页347上。）　　44. ...

    杨惠南

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  • 古奥义书（Upani?ads）与初期佛学关于人的自我（Self）概念之比较与评论（1）

    之三粗元素为水（āp）、地（p?thivī）、火（tejas）[10]。此外，并认为骨及髓由火构成，尿及血由水，而肉及组织由食（地）所成。[11]食、饥、死三者彼此相关[12]，其中食不仅被视为三粗...------------------------------------　　25. Brh. 2.4.11. Cf. Brh. 3.2.1-9.　　26. Brh. 2.4.12,14.　　27. ...

    林煌洲

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  • 智顗对秦译《法华经》的判释

    说：‘若应机设教，教有权实、深浅不同，须置指存月，亡迹寻本。故肇师云：“非本无以垂迹，非迹无以显本。”..。’(注12) 然而，什么是“本”? 什么是“迹”呢? 粗略地说，《法华经》所说的...久远事理乃至权实──────────────注12: 引见《大正藏》卷34，页2中。 7页 者，皆名为本。非今所明久远之本，无以...

    杨惠南

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  • 三法度论初探

    (注12)鸠摩罗跋提遂在 长安道安的译场，在佛护、佛念的助译，僧导、昙究、僧睿 的笔受下，当年的十一月，译出此论，名为《四阿含暮抄解 》。(注13)此论译出后...30，页12以下。 注3 世友，《异部宗轮论》，《正藏》，册49，页16-c。 注4 Encylopedia of Religion and Ethics，...

    周伯戡

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