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  • 探述三武一宗“灭佛”

    。以至北周、北齐的寺庵达4万之多,僧尼数目则有300万之巨,占当时人口三千万的十分之一以上。佛教势力发展迅速,拥有寺产,佃户,奴婢不计其数,给国家财政收入带来很大压力。寺庙激增的原因是民众为了逃避调役...  会昌三年(843)四月,朝廷“命杀天下摩尼师,剃发令著袈裟作沙门形而杀之”(圆仁《入唐求法巡礼行记》卷3)。同年六月,“向前有敕,禁烧内里佛经,又埋佛菩萨、天王像等”(《巡礼记》卷4)。   ...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 泰山:经石峪摩崖刻经

    31行945字(见1931年《地学杂志》第4期)。清末民初蒋叔南考查经石峪后,称经石峪原刻经41行,并断定当时未刻完《金刚经》全部,只刻到第l5章持经分,约为全经之一半(见《泰山指南·经石峪字迹考》)。...石坪上,其西侧和南端皆紧逼河道,部分经字被泥沙淤没,故考查者无法见到经文全貌。前人在统计时,对有些字行的末端往往少记4~5字,原因即在于此。   其二,考查者没有与经文底本逐字逐行加以对照。特别是第...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

      4.3.4 仓垣水南寺╱68   4.3.5 襄阳檀溪寺╱69   4.3.6 小结╱69   4.4 南方寺院的情形╱70   4.4.1 建业建初寺╱70   4.4.2 建业青园寺(龙光寺)╱71   4.4.3 建业安乐寺╱73   4.4.4 江陵辛寺(新寺)╱73   4.4.5 江陵长沙寺╱74   4.4.6 小结╱75   4.5 西域寺院的情形╱76...

    粘凯蒂

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
  • 吉祥天母像式与宗派小考

    骡之上的旺杰拉姆,身红色,一面二臂,右手持钩,左手握绳套。呈盘腿坐姿。完成自在业。   (4)在女神的前方,是骑在黑骡之上的查贝拉姆。身黑色,一面二臂,大怒相。右手持拘鬼牌,左手持干尸制的节杖。完成...举长矛,左手给敌人投去“红朵”,骑黑马。   (4)王李庆哈拉,身粉荷色,呈平善相,三眼,戴叫作“萨虚”的帽子,右手持金刚,左手于胸前持头骨碗,穿红色长袍、蒙古靴,骑象。   4、恐怖面二神  ...

    李翎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393807.html
  • 藏文佛学典籍的整理和研究略述

    西藏藏文古籍出版社1992年8月整理出版,全书共分5章,第1-2章记述印度佛教在新疆于田和中原的传播情况;第3章记述密宗在印度传播的情况;第4-5章记述西藏历 代藏王和学者的历史,以及当时各教派的兴衰...收录了代表印度大乘佛教中观派鼻祖龙树大师基本观点的6部经典。龙树著、郭然巴注疏的《中观论详释》,四川民族出版社1998年2月整理出版,原书分为27品,本书中的23品的注释者是萨迦派学者郭然巴,其余4品由...

    阿旺华丹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
  • 香港第二届供佛斋天礼忏祈福胜会将举办

    )启请恭迎毗卢佛、观音菩萨、阿难尊者光临道场;(4)表白《缘起文》:讲述焰口饿鬼与阿难的故事,说明放焰口的目的与意义。(5)净坛:手结遣魔印、伏魔印、火轮印、真空咒印,口诵真言,将道场中各种妖魔驱逐...部分和目的所在。(1)破地狱门:手结破地狱印,放光如日,触照地狱,悉皆破坏;地狱之门,豁然自开;(2)奉请幽冥教主——地藏王菩萨光临道场;(3)奉请引魂王菩萨自地狱中引出各类孤魂前来道场;(4)召请累朝...

    佚名

    |灵山海会再现香江|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0701146894.html
  • “万佛湖策划案”节选

    佛教精舍(英国)。  (4) 善财桔园  项目内容:本园区将克隆文、武、义、富、偏五路财神名佛佛像,修建相应的祠堂并建造以中国财富前500强(或世界财富前500强)的名人姓氏命名的点石成金园(将财富名人...建造一迷宫,给游人以身心体验及游玩的乐趣。  (4) 寻珍之旅  借助佛徒寻求佛修行的七圣物的传说而设制的一种游戏,游戏中的人们经过了种种困难,凭借自身的智慧与勇气终达目的。  (5) 乐山大佛  “...

    【佚名】

    |策划|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0805367110.html
  • 唐多括罗灵感录纪实(三)

    向您反馈请转《唐多括罗》后的一些感应。   一是,四月初二,请回经轮的第二天,我外出乘车翻车,快车内10名司乘人员均未有什么大的损伤(车子撞断一棵树,再前后,上下倒置滚翻在路旁),只有3-4位稍微...。   五逆:又名五无间业,1、杀父 2、杀母 3、杀阿罗汉或上师 4、破和合僧 5、出佛身血。   五轻逆:1、杀沙弥或僧 2、诱惑僧尼 3、毁坏佛像 4、毁坏佛经 5、毁坏寺庙...

    见内

    |唐多括罗|转经轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2110467910.html
  • 学习奥运经验办好世界佛教论坛

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    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/20354632404.html
  • 中国近代因明研究简评

    因明是佛教用来诠释哲学思想的形式方法,即古印度的佛家逻辑。于公元4世纪至6世纪,由印度佛教瑜伽行学派弥勒、无着、世亲、陈那、法称等论师,在尼也耶推论十六句义中有关逻辑思想的基础上逐渐发展起来的。中国...后说因;(4)三段论主要以纯演绎推理,三支论式则是带有归纳成分的演绎推理,两者是相互独立的不同推理形式;(5)除了某一指定的范围外,三支论式与三段论在推理、判断、概念、处理对象、判定标准诸方面皆不同;...

    董 华 张晓芒

    |佛学论文|因明|五明|

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