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  • 南阳佛教文化旅游资源

    下寺已被丹江库水淹没,现仅存上寺。上寺位于仓房镇西北4千米处,坐落在龙山岭南的群山环抱之中。  中国最大的彩色壁画   香严寺原为“大唐慧忠国师道场”,曾有僧众数百人,有“千顷香岩”之称。据明《嘉靖...,平面皆为单层多檐式砖塔;明塔4座,坐落在寺西面400~500米处的松林中和青峰山山脚下;清塔4座,坐落于亮马台村松林中,均为楼阁式石塔。   寺院东南部的青龙山险峻挺拔,犹似巨龙。山腰间的佛洞,为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教哲学与德里达解构主义

    空叫[4](P374)。僧肇的“不真空”论是在与当时主要佛学流派“六家七宗”对世界“有无”及“空”的问题的论战中建立起来的。  “六家七宗”之一的即色宗代表人物支道林在《即色游玄论》中说:“色不白色,...认为,即色宗的观点是不彻底的,因为色本身就是空的,并非经过分析才是空的。[4](P373)  与世界“有”“无”问题密切相关的是佛教宇宙观的最基本观点“缘起说”。《杂阿含经》卷十二云:‘‘此有故彼有,...

    郭延成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明清时期的五台山佛教音乐

    :  华严海会,舍那如来,莲华藏海坐华台,诸佛叹奇哉。万象昭回,幽暗一时开。(卷1一卷3)  华严海会,宝藏灵文,大千经卷一微尘,剖出在当人。华雨缤纷,法界普熏闻。(卷4一卷5)  华严海会,十圣三贤...佛事。  那么,华严字母如何唱呢?每卷唱3个字,14卷唱完42个字母,为第1遍。同样,从第15卷始,反复唱4遍,到第70卷刚好唱完42个字母。然后,第71卷和第72卷再从头依次各唱3个字母,从第73卷...

    崔文魁

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  • 试论中国官私书目中的佛教典籍

    目录》相似。故可以说,《隋志》对释书的分类可能是《七录》与佛教经录的总结,其对释书的体系和经典是经过认真整理,只不过由于“道、佛者,方外之教,圣人之远致也,故中庸之教是所罕言。”[4]而未著录。  尽管如此,《隋志》还是著录大量与佛教有关的书籍,其广泛地分布于四部之中,共计乐类2种,孝经类2种,小学类2种,仪注类1种,旧事类1种、杂传类15种,地理类9种,儒家类2种,杂者类11种,天文类4种,历法类...

    曹刚华

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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

    林衡道   1971 〈台湾开拓史话〉,《台湾文献》22(4):38-42,台北:台湾省文献会。   1973 〈桃园台地的风物〉,《台湾文献》24(2):30-55,台北:台湾省文献会。   林明德   1995 〈台湾地区妈祖庙匾联之探索〉,《台湾文献》46(4):225-296,南投:台湾省文献会。   施振民   1973 〈祭祀圈与社会组织〉,《中央研究院民族学研究所集刊》36:191-...

    郭玉承

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  • 都市寺院与现代管理

    一系列相互关联连续进行的活动构成。包括:计划、组织、领导、控制等,它成为管理的基本职能;(3)管理工作要通过综合运用组织中各种资源来确保,组织效率和效果来实现组织目标;(4)管理在一定环境条件下开展,...,执行顺利,效果也会更好,少数服从多数,有利于政令畅通。在充分讨论的基础上实行会议投票表决。切实执行好一人一票的表决制,是十分重要的核心环节,也是决策机制是否健全的重要标志。  (4)加强监督是集体...

    曹曙红

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  • 南宋新喻籍高僧佛照德光禅师

    深刻的体验,甚至开悟。刚住持台州光孝寺时,僧问:“浩浩尘中,如何辨主?” [4]德光指示说:“巾峰顶上塔心尖。” [4]庆元二年(1196),径山无准禅师前来参谒,德光问道:何处人?回答说:剑州人,德...尽量赤心片片,恩大难酬。总是识情卜度,未出阴界。且如临济悟去,是得黄檗力,是得大愚力?若也见得,许你顶门眼正,时后符灵。其或未然,鸿福更为诸人通个消息。丈夫气宇冲牛牛,一踏鸿门两扇开。” [4]又有...

    聂朋

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  • 香巴噶举五金法

    根本“五金法”:1.根“妮谷六法”有七项:(1)先行; (2)猛厉火;(3)幻身;(4)梦境;(5)光明;(6)往生;(7)中有。  (1)先行。如在本传承大宝的宗规中加持称做灌顶的根本一样,由于将四种...天身为道用,转所见幻化为道用二法。第三句,就是远离四醒,以修习能现六趣为幻化的具八要领的三摩地,并由于转病魔为幻化,以为道用,所以,能现者功能六聚和无贪自现等就成自然出现。  (4)梦境。梦境——错中...

    不详

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  • 法尊对沟通汉藏文化的贡献

    月称造  论为中观应成派之要典,与‘显句论’齐名。论依‘华严经,十地品’,第六地中广破唯识。  4、入中论释 宗喀巴造  5、辨法法性论 弥勒造  此有颂及长行二种  6现观庄严论释 ...三)著 作  l驳欧阳渐‘法相辞典’叙  2唯识三十颂悬论  3‘现观庄严论’中八品七十义略解  4西藏弥勒修法  5西藏佛教的建设  6元明问与中国有关之西藏佛教  7从西藏佛教教派兴衰的演变说明...

    方 兴

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  • 作为典籍符号的图像叙事——西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨

    隐喻的原则、原型符号在改变过程中表现的对新的利益格局的适应、文化资源的再分配所反映的社会文化因素等。一句话,典籍符号随时面临着内部关系的调整和外部功能的重组。  图4克孜尔205窟的四相图  三“四...意义的事件(见图4)。姚士宏先生的文章《克孜尔佛传四相图》见《克孜尔石窟探秘》。里已经论及四相图为克孜尔独有这一意义;通观克孜尔阿阇世王题材的洞窟,在第4、98、178、193、205、219、224中...

    栾睿

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