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：新兴书局 4册2558页 1969 ? 太平御览 宋．李昉等编 台北：台湾商务印书馆 7册4560页 1968 ? 太平广记 宋．李昉等编 台北：新兴书局 4册1083页 1962 ? 事类赋...1999.5 四、期刊论文 ? 南朝高僧与儒学 唐长孺 传统文化与现代化 1993：1=1 页38-42 1993 ? 佛教的中国化与东晋名士名僧 孙昌武 传统文化与现代化 1993：4=4 页...
纪志昌
|佛学论文|因明|五明|
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》、民国《泾川县志》、《西行日记》载) 4、北魏胡太后代朝廷旨意造王母宫石窟寺。 胡太后之子元诩幸视南石窟寺，史有记载(不排除在泾州省亲)。胡太后回娘家，多有传纪类图书传承，当在情理之中。王母宫...释道温是来自泾州的僧人。(祝世林《平凉古代史考述》) 3、鸠摩罗什的弟子僧肇是来自泾州的僧人。(祝世林《平凉古代史考述》) 4、释悟空出家前为泾州四门府别将。释悟空，俗名车朝奉，后魏拓跋之远裔。...
张怀群
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道断，心行处灭，无漏无为，无量无边，如涅桨相，是名法身。”
(4)、“菩萨得无生法忍，舍肉身，次受后身，名为法身。”
(5)、佛法身。
前三种其实...降生及至成道。
(4)、菩萨有法爱之结，虽“灭三界结使，唯有甚深佛法中爱、慢、无明等细微之结，受于法身。”
总之，菩萨法身的来由就是，虽得无生法忍，而不断尽烦恼；或...
不详
佛学论文|因明|五明
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高良佐《乌目山僧传》(乌目山僧即宗仰，1865—1921)(《建国月刊》1936年卷15第5期)、刘永昌《乌目山僧》(《人文月刊》，1944年第4卷第9期)，介绍宗仰的生平及反清爱国的事迹。另外孟森的...清圣祖佛道观的无神论倾向》(《史学月刊》，1991年第2期)、崔正森《雍正皇帝瞻礼五台山》(《五台山研究》，1999年第4期)、释圣空《试析雍正在拣魔辨异录中对汉月法藏的批判》(《中华佛学研究》，...
纪华传
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石刻经幢等。2002－2003年间，丰都玉溪坪遗址出土唐代铜佛像250余尊，又有少量力士像，这些佛像大者高20余厘米，小者高4－8厘米，鎏金，以净瓶观音像为主。 巴渝地区唐代的佛塔极少，沙坪坝...》李叔明传、《四川通志·人物·保宁府》。 （3）《蜀中广记卷三十二·边防记第二·川西二》。 （4）参见邢军《广元千佛崖初唐密教造像析》，《文物》1990年6期。 （5）王家佑《柳本尊与密教》。...
不详
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藏。 4、据真谛、玄奘所传，第一次王舍城七叶岩窟结集时，别有窟外的大众结集，其中有大乘经。 四、 大乘经典的特色 相对于小乘经典而言，大乘经典就有许多的特点。 1、用浅近的方法，发挥佛陀...所愿；入法界完成了修学佛法的四个过程——信、解、行、证。 又如成佛的《法华经》，以著名的“法华七喻”[3]来阐述诸法实相义；特别是《维摩诘经》以“半小说、半戏剧”[4]的形式宣说诸佛的“不二法门”。...
曲槐
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流行于西北印度、东北波斯、中亚及西域地区;而弥陀造像4 世纪前无见于上述地区,4 世纪以后却在中土兴盛起来。汉译佛典中专门宣讲弥陀及其西方净土的经典似比专门宣讲弥勒兜率净土的经典成熟得要早,两晋以后...受到波斯等地的文化影响。① 在古代印度佛教史上,据佛教一些史料记载,先后举行过4 次结集。② 前2 次仅见诸种传说,第3 次在孔雀王朝(Maurya) 的阿育王时期。孔雀王朝主要由佛教势力最为强盛的...
普 慧
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方法、手段，而不是最终的目的。底下就个人浅见，提出一些看法： 一、健全僧格的标准： 1、正确的知见 2、内心的净化 3、智慧的开启 4、慈悲的流露 5、奉献的精神 6、...趋势，在课程设计中略作修正与调整，否则我们所培养的僧众，在这思想复杂、资讯爆炸的时代，就可能被一位在家学密的弟子所考倒，甚至连外道的批判也无法反驳。这点，期望有志之上，深思并重视。 4、寺院的运作：...
心宏
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（三）造像源起。（四）造像风格，通过对现存造像的归纳，将之分为四种类型1、岩面线刻2、浮雕加阴线3、浮雕4、高浮雕，然后，依据以上几点总结阜新海棠山造像的历史意义，即通过海棠山造像我们可以清楚地看到...位于辽宁省阜新蒙古族自治县南部大板乡境内，距县城20公里，分布在医巫闾山支脉，东西4，8公里、南北3公里，面积14，4平方公里。尚存260余尊造像，主要在喇嘛洞山和萨本山南北两面坡的黄色花岗片麻崖上。...
不详
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从正文（2/-5）1“有海无边际”开始，问道：生命大海无有边际，世间又有许多忧苦，然则哪里才会是生命真正的依怙？接著是“无常偈”（4/4）：“积聚皆销散，崇高必堕落，合会要当离，有生无不死，国家治还乱...重要意义 （一）积聚皆销散── 兼谈〈佛教的财富观〉 1.财富由布施福业而来 接下来，谈本段的重要意义： 第一，（4/4）“积聚皆销散”，谈的是有关财富积聚的问题，所谓的“钱财五...
昭慧法师
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