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《坛经》说修行般若行，持诵《金刚般若经》，就能入甚深法界及般若三昧。所谓般若行，是指离一切境而无生灭，能够“来去自由，心体无滞”(注13)，它就是“无住无往亦无来”的大智慧，以此智慧观照一切法而能够“...龙，佛常在定如龙。 (注13)大正四八，三五一页中。 (注14)大正四八，三五○页下。 (注15)大正四八，三五○页上。 (注16)大正四八，三五○页上。 (注17)《维摩经》有前后三译：(...
释圣严
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12、阿那含（不还）向
13、阿那含（不还）果
14、阿罗汉向
15、阿罗汉果 无学位
以上十五阶位，修习内容主要是止观，在登上十五个阶梯之前，还应该有一个入门的预备阶段...心修学一切法门，其心明净，“如净琉璃，内现精金。”
13、修行住（三住）。明了前二地之智慧，修行更上层漏，能游履十方而无障碍。
14、生贵住（四住）。所行冥契真如之...
陈兵
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一句，王隨又自稱為「臣」，應本為上奏宋仁宗所作之文，由此當可推斷宋仁宗應為王隨《傳燈玉英集》重要讀者之一。其後序之主要內容分別說明佛法度眾生之意義、禪宗典籍之傳統、道源[13] 編《景德傳燈錄》之概述...不大」[25]。 但是，《景祐新修法寶錄》之第13、14和15卷所錄之東土聖賢著撰，卻是研究漢傳佛教之珍貴資料，雖然其中第15卷之內容全佚，但是，其〈景祐新修法寶錄總錄〉中卻記有第15卷所錄之典籍名稱...
黃繹勳
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佛化推进，无不导源于此”。(13)1982年，赵朴初在《金陵刻经处重印经书因缘略记》中写到：“近代佛教昌明，义学振兴，居士之功居首！”
(1)杨仁山：&...宣言”，《海潮音》第一期。
(12)太虚：《太虚大师全书》，“优婆夷教育与佛化家庭”。
(13)东初：《中国佛教近代史》第80页。...
不详
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别传，以心印心，见性成佛的特殊传道方法，其宗门之禅并非修定之“禅那”，如六祖所言：“惟论见性，不论禅定解脱”（13）。曹溪以下，历代禅宗祖师破斥禅定谓非宗旨者，数不胜数。如南岳怀让“磨砖作镜”公案，即是...农业考古》1997年第4期P99 （13）（21）（26）（27）（50）《六祖坛经》
...
不详
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的优先性被囗谷引申为「场所」（topos）的优先性，以对比於笛卡儿哲学中论证与判断（批判）的优先性（注13）。囗谷进一步引述三木清（1897－1945）的观点，指前者（场所哲学）是「修辞学的思考」，而... Leon Pompa，Cambridge：Cambridge University Press（1982），pp。37－39，特别是译注7。
（注13）从创思（ingenuity），隐喻（...
林镇国
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grounding problem”（13），亦即人所藉以认知沟通之所有语言及观念，皆是一种符号或形表（symbol），如语言即是由符号所组成的表意系统。而此符号又是建立于更下层的符号上，如单字由字母组成。我们所...Theory》， Crown Publishing Group， 1995 Reprint。 12。Gleick， James。《Chaos》， Penguin， 1988。 13。Harnad，...
不详
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慈善行为，应当说与大乘佛教这一普世宗教的传人及其影响分不开。宗法制国家对佛教这一社会功能也较重视，如早在北魏，“僧只粟”之设就有“俭岁”、“赈给饥民”的意图。（13）不时朝廷已明智地意识到通过鼓励宗教...页。 （11）参见美·罗兹曼主编， 《中国的现代化》 （南京：江苏人民出版社，一九九五年版）第一八九页。 （12）严复译，《法意》第十四卷第五章按语， 《严谭名著业刊》本。 （13）此齐·...
不详
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名可名，非常名”[11]，唯有如“婴儿”之无文字与艺术之超文字，较能单纯地回返于人类文明原创性的根源[12]，禅宗参透了唯有“空无所有的心境”[13]，才不会把心和心阻隔了，是广大会通的，甚至要追溯到...质问这一切的真实性? 禅通过“不立文字”，以达到言断心灭，探究“心”的真正实相，这是重般若的
[13]《老子》一方面透视了此种限制，另一方则透露了“执大象”的野心。 [14]史作柽，《艺术的...
曾议汉
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成為英文之外，[13] 這件敦煌《心經》音寫抄本彷彿像是又重新回到了石室一般，竟然在學界之間消失的無影無蹤。然而，即使是如L. Hurvitz之流的中國佛教史專家，當他在前揭論文之中針對這件音寫抄本...傳聲者蓋寡。良由梵音重複，漢語單奇。若用梵音，以詠漢語，則聲繁而偈迫。若用漢曲，以詠梵文，則韻短而辭長。是故金言有譯，梵響無授。」(卷13，T50，頁415a)事實上，在龐大的漢譯佛典文獻群裡，完全直書其...
萬金川
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