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  • 甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查

    1982年，经政府批准，全州开放了30座寺院，加上保留的52座，共计82座；以后又陆续开放了一些。现在，全州共有121座寺院， 其中夏河县24座、玛曲县13座、碌曲县8座、舟曲县21座、卓尼县16座、临潭县3座、迭部县23座、合作镇13座。据1996年统计，全州共有出家僧人9058人。夏河县24座寺院中，现有僧尼3563人，其中18周岁以下的童僧662 人，70岁以上的僧人有165人。（注：...

    唐景福/朱丽霞/牛宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    為玄奘出國的時候， 「時國政尚新，疆場未遠，禁約百姓，不許出蕃……。」[12]後來他得當地佛門領袖惠威法師，密遣兩位弟子的暗助，才得 「竊送向西，自是不敢公出，乃晝伏夜行，遂至瓜州。」[13]用現在的...「大正新修大藏經」第四十九卷，頁三六三中。 　　[12] 「傳」，卷一，頁二二三上。 　　[13] 同上 　　[14] 「傳」，卷五，頁二五一下。 　　[15] 同上。 　　[16] 同上，頁二五二上...

    冉雲華

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  • 缘起不能破─宗喀巴对中观缘起学说的肯定

    niratman ）和「无自　　性」（ rihsvabhava ）时亦须善认所否定的「我」和「自性」　　。 若未（於心中）现起所破总相（而作遮破），则不能决定这　　种遮破为不颠倒！( 注 13)　　...过程中又得到体现。───────────────(注 13) L.R. 第579页。(注 14) L.R. 第579--580页。　　在「破确认所破过宽者」题下「述其所许」一节中，宗喀巴对这种观点作了...

    王尧

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  • 智俨的「缘起」和「性起」思想

    乃是诸清净品法的聚合，而清净品法本来是没有差异性的。当究极真实应会外缘时，又发生新的善法，例如真实智。外缘是虚妄的，而真实智则是跟普贤等大菩萨之智慧相同，为无分别相，(注13)正如────────(注...注12)卷三下，《大正藏》卷 35，页 63 上。(注13)普贤为著名的大菩萨。《华严经》的不少章品，为普　　贤所说。例如〈如来性起品〉前之〈普贤菩萨行品〉　　，便详细记载普贤讲说菩萨所当修习和修成之...

    廖明活

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  • 龙树中观学与比较宗教哲学----以象徵诠释学为比较模型的考察

    还送出於南天竺，大弘佛法，摧伏外道，广明摩诃衍。」《龙树传》後段则叙龙树显神通， 降婆罗门， 化南天竺王。 最後则以龙树因小乘法师之忿疾自杀而身死为结束(注13)。以上龙树传略述，我们注意到在从「世俗...之恼热(parilaha)所烧」，可以说是欲望最生动贴切的描写(注16)。龙树契友--------------------(注 13)《龙树菩萨传》，同上揭。(注 14)《付法藏因缘传》，《大正藏》卷...

    林镇国

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  • 净影寺慧远著述考

    〈大乘义章〉〈众经教迹义〉に於ける净影寺慧远撰の问题——吉藏著书の对比》（《曹洞宗研究员研究生研究纪要》第13号[1981]）一文认为《众经教迹义》为吉藏所撰。此不待辨，因慧远其他著卷首皆有类似思想。...(13)疹，传持教道，所在弘宣，并皆成诵在心，于今未绝。（注：《续高僧传》卷八《慧远传》，第171页下。）　　道宣称慧远著作广布于京邑，所到之处“皆成诵在心”，且一直到道宣生活之唐代仍然绵绵不绝。如此...

    冯焕珍

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  • 儒与禅：杨慈湖心学与佛家思想的关系

    把此根戕贼闭塞，不得发生耳。”[13]而且亦强调“良知”所具有的普遍性品格，他说：“自圣人以至凡人，自一人之心以达四海之远，自千古之前以至于万代之后，无有不同。是良知也，是谓天下之大本也。”[14]对...[10]《慈湖先生遗书》卷二《二陆先生祠记》　　[11]《王阳明全集》卷二《传习录中·答顾东桥书》　　[12]《王阳明全集》卷二《传习录中·答陆原静书》　　[13]《王阳明全集》卷三《传习录下》　　[...

    王心竹

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  • 禅家悟道因缘分类释例

    之时)，药山才说：“何不早恁么说，今日因数得见海兄！”[13]。云岩也在这知见蠲除干净之际，经药山这一点化，豁然大悟了。雪峰义存的“鳌山成道”公案也是...1984年版。 　　[13]参见《五灯会元》卷五《昙晟传》273页，中华书局1984年版。 　　[14]参见《五灯会元》卷七《义存传》379页~380页，中华书局1984年版。 　　[15]参见《五...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 从四祖到五祖看中国禅宗的奠基

    以后，门人更不敢闭。"［13］对于这一记载，《五灯会元》与《景德录》几乎一致，独有《续高僧传》云："至三年，弟子弘忍等至塔开看，端然如旧。即移住本处，于今若存。"［13］...quot;后徙蕲州之广济县"（见《佛藏要籍选刊》13册526页中，上海古籍出版社1994年版。）此处引文见《祖堂集》52页，岳麓书社1996年版。 　　［4］见《佛藏要籍选刊》14册69页中，...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 灵山寺志（二）

    [9]万竿，飒飒长舍风雨气。　　寺门下望情豁然，桑柘[10]纷披满一川。　　嵩高女几[11]列左右，王屋太行[12]来掌前。　　背为孔氏悬泉庄[13]，岩洞犹存荆棘荒。　　到今其下多怪石[14]，...喂蚕，皮可以染黄色。 　　[11]嵩高女几：嵩，嵩山。女几，女几山（在宜阳县西南部） 　　[12]王屋太行：王屋，山名，在河南省济源市。太行，山名，绵延在山西、河南、河北三省交界的大山脉。 　　[13]...

    不详

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