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  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    文书，可谓独具慧眼。该文在详悉考证后，判断此文书为《永徽令》修订本的抄本，并做了补字和复原，其分析考释，受到重视。但笔者认为其所论有待补充。残卷现有10行文字，其中第3行与4行、7行与8行文字之间均有...文书1行残甚，内容已不可晓。余12行含三项内容，其中2至4行是有关二王后祭祠物品供给者，6至10行是大、中、小祀的区分，11行至13行是有关祭[昊天上帝]于圆丘者。文书内容皆与礼制、祭祀有关。 一、...

    李锦绣

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  • 西藏佛教的中觀思想

    乃是說明以九世紀初為中心的西藏中部的佛學之基本資料， 其文章開頭（1a3～9b1）敘述印度佛教的宗義。 　　其內容大別為小乘（1a3～3a1）與唯識派（3a1～4a5） 與中觀（4b1～9b1），所述中觀的歷史如下： 306頁 昔，中觀師阿闍黎龍樹（Na ga rdsu na）與提 ...

    原田覺著; 許明銀譯

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  • 《现观庄严论》初探（2）

    编《佛教庄严论的研究》（东京，山喜房佛儒林，昭和47年），页三一八。　　(注 3) 见 (注1)引书，P.16　　(注 4) 同 (注1)。不过吕澄认为：“《金刚经》的出现，要比《八千颂》早一些，...注1)引书，PP.101-2。　　(注 8) 见注(1)引书，P.11。　　(注 9) 见北京版，西藏大藏经，V.154, Ja, 11b4。又《金鬘疏》中所引《大乘庄严经论》之颂文，汉译本较略，...

    不详

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  • 当代中国佛教文学研究初步评介以台湾地区为主

    第八章对诗与禅的关涉发表了自己的评论。(4) 作者最后强调书中的“禅门诗偈文学”是中国佛教文学的特点，此点尚有讨论余地，从文学的角度来看，比较起来唐代正统文学或俗文学中的佛教文学作品，都趣味盎然得多。...文类的作品─────────(注4)同注2，页77。　　页238　　有其文学价值，但不免也要评论道：　　俗讲的目的，与其说是为了忠实地阐明教理，毋宁说是通过俗讲来阐述中国人的伦理道德、人类的喜怒哀乐以及...

    丁 敏

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  • 龙树的中论用了辩证法吗？

    参见Murti， T. R. V., The Central Philosophy ofBuddhism， Chap. V.255页是名诸佛法(4)。在这首诗颂中，出现了四个命题:(1)一切事物都是真实的;(2)并非一切事物都是真实的;(3)一切事物都是真实的而且也并非都是真实的;(4)并非一切事物都是真实的而且也并非不是都是真实的。诗颂中还明白地说到这四个命题都是释迦佛所亲口宣说的(5)。 李查...

    杨惠南

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  • 佛法的人间性及现实性践

    广、有狭·诸如︰ 　　“佛”所觉悟的“法性”──缘起法──是最狭义的佛法，未开　　法眼的凡夫难见、难知　　的佛法； (3)　　“佛”所觉知的“法相”──意境法★(4)─是最广义的佛法，不　　具慧眼的...210bc。　　3 参阅《杂296经》　　4 参阅印顺法师〈佛法概论〉（台北：正闻出版社，民国81年　　pp.5～10　　5 参阅《杂196经》　　6 《杂53经》　　7 《杂638经》　　8 《杂998...

    杨郁文

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  • 如来藏学书目简介与导读（上）

    只能介绍少数已寻获的资料　　。　　(3) 藏传佛教文献：藏传的文献藏有很丰富的资料，也是一值得探讨的领域，所以列　　出相关文献及其出处，以便读者参阅。　　(4) 汉译文献：研究如来藏学，首要的参考资料以...的相关经典后（注4），经汉魏多位译经师的努力传译佛典，历经一百多年，至西晋时，中国始有如来藏系经典的译出。　　中国最早翻译如来藏相关经典的祖师应是竺法护（Dharmaraksa），他于晋太康八年（西元...

    杜正民

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  • 论自由意志在《阿含经》业论中之展现

    强大意志因为不符合“中道”，所以才会有“业”。。[4]诠释人类生命流转之因的十二缘起即是肇始于此盲目意志（先锋：这个词用得正确。无明不是无意识，或神秘力，汉语佛教中的“无明”，已经把它神秘主义化了，...Sarvepalli Radhakrishnan，An Idealist View of Life,(London:George Allen & Unwin, 1932),p 279.　　[4] 木村泰贤〈...

    杨琇惠

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主（2）

    我不可得…佛不可得，毕竟净故”，又说“我不可得…五眼不可得，毕竟净故。”75　　（4）、“不得心垢相，不得心净相，但知是心常清净相”，此段文如《阿阇世王经》卷下所说：　　心者本净故，亦无沾污，亦复无净...，瑜伽学者安慧即明白的提出修习有：增长、生起、惯习、数作等四种解说。而修习的种类由二种乃至十种，不过真正与“三十七道品”有密切关连的唯有十种修习中的第4的四念处、第7的七觉支以及第8的八圣道而已。　　...

    释如定

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  • 禅的意境美学: 以禅艺合流与石涛的一画论为研究的主要对象

    和诗学的融合而合一的时期。关于禅与画的融合，石涛自题山水画:“论画者如论禅相似，贵不存知解，入第一义，方为高手，否则入第二义矣”。[4]我在后面所论述的“不即不离”的美学意境论的提出，尤其是石涛的不...　[3] 王渔洋，《带经堂诗话》，卷三。　　[4] 关于山水画与禅画的相关讨论，亦可参见晓云法师，＜般若思想、佛教艺术概说 – 净化兴悲何止人间之真善美＞，收于晓云法师，?佛教艺术讲话?页23-34，...

    赖贤宗

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