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  • 儒佛交融与朱熹心性论的形成

    一也，有指体而言者，有指用而言者，惟观其所见如何耳。”[⑩]“大抵禀于天曰性，而所主在心”(11)，这是朱熹心主性情说的最初渊源。 周、张、二程等早期理学家都是融佛入儒、复兴儒学的积极探索者，...安：《二教论》，载《广弘明集》卷八。 [⑦]宗密：《原人论》。 [⑧]《正蒙?诚明注》。 [⑨]张载：《性理拾遗》。 [⑩]《二程文集》卷九。 (11)《二程遗书》卷十八...

    李作勋

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  • 中国佛教孝亲观初探

    武帝灭佛反而是“推波助澜，纵风止燎”〔11〕）。这一时期，佛教与儒教、道教的三教之争颇为频繁，论争中时有占上风之势，其在“孝亲”问题上的论调似乎更理直气壮。　　刘勰《灭惑论》言：“夫佛家之孝所苞盖远，...》九章、十章。　　〔7〕《牟子理惑论》十五章。　　〔8〕孙绰《喻道论》。　　〔9〕〔10〕慧远《沙门不敬王者论》，见《弘明集》卷五， 四部丛刊本。　　〔11〕王通《中说?问易》。　　〔12〕颜三推《...

    王月清

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  • 荒诞意识与超越精神——道佛哲学品味

    立名分以定尊卑，故始制有名也。过此以往，将争锥刀之末，故曰：名亦既有，夫亦将知止也。遂任名以号物，则失治之母也，故知止所以不殆也。(11)所谓“朴”就是原本的、未散失的。原本的、未散失的方为“本真”。...一切事相之不真为前提。 (11)楼宇烈：《王弼集校释》上册，第82页。 (12)楼宇烈：《王弼集校释》上册，第75页。 (13)(18)敦煌本：《坛经·三六》。 (14)康德：...

    冯达文

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  • 佛教与科学的当代对话——以佛教空性论与量子理论为线索

    ）[C].台北：大乘文化出版社，1979.　　[10]　牛实为.人类自性问题[M].北京：中国和平出版社，1996.　　[11]　曼斯菲尔德.中观佛教和量子力学——对话的开始[A].佛学与科学——新...的哲学论断，使得关于某些量子属性缺乏独立存在的个别化理论独立化，并将其与中观的空性原理结合起来。”([11],p.91)同时，他也明确表示，佛教文化的视点对于西方文化能起到一种很好的补充和纠偏作用。他...

    王萌

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  • 民俗佛教的形成与特征

    生活的超越领域，或者流于直接人际关系的博爱。”〔11〕或许，现今流行的“人间佛教”有望接续民俗佛教，成为中国佛教史上的第三期佛教，祛除迷信，把佛教中探索宇宙人生奥秘...册。 〔11〕韦伯：《社会学文选》，转引自贝格尔著、高师宁译《神圣的帷幕》，上海人民出版社1992年，“译者序”第16页。 〔12〕印顺：《佛在人间》，收于《妙云集》下...

    李四龙

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  • 熊十力对哲学与科学的区分及其文化蕴含

    的描述，大体说来，不外以下几层意思：本体是万理之原、万德之端、万化之本；本体是绝对无待的；本体是非时空性的；本体显为大用，故说变易，然毕竟不改自性，故说不易〔11〕。熊氏认识到，哲学，确切地说，...教育出版社1996年版，第171—184页。 〔11〕《新唯识论》第313—314页；又见熊十力《体用论》，上海龙门联合书局1958年版，第5页。 〔12〕《新唯识论》第645—646页；《...

    陈赟

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  • 嗔毒的良药──慈心观

    11]，乃至于五禅支[12]稳固之时，更不难证得安止定[13] 。 　　（四）、证安止定者的修习法　　所谓安止即是根本的禅定，换言之，“证安止者”即指已入根本定的行者。《清净道论》中有明显的表示：证得...大胜于前者而为不见有界限的比丘。”　　[11]近行定又称近分定或未至定，是根本定的方便加行定。约色界禅定而后言，从初禅定至第四禅定之前各有方便加行定称为“近行定”。　　[12]初禅五禅支：寻、伺、喜、乐...

    释道一

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  • 中印禅宗史

    僧传和灯录之间的一种体裁。作者不满意昙颖的《五家传》，乃博采别传遗编，参以耆年宿衲的言论，增添嘉祐以后云门、临济两家的杰出禅师。于北宋宣和二年写成自五代到北宋政和末81人的传记。其中属青原法系的11人，...11人的传赞，编为4卷。以禅宗大师为最多，并将天台宗十七祖、慈恩宗三祖、律宗九祖、华严宗五祖、密宗五祖的名号附在唐代各宗教主的后面。卷二慧远传后，还附有莲宗十祖赞。卷首1卷为各家所写的序、题辞及目录；...

    道坚

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  • 佛教与古代黔灵山旅游业

    11）即猪此盘山古径。此径越崖壁砌石而成，且有绿荫夹道、云雾缭绕、潭泉洞窦自然之奇，复有殿宇亭阁、雕塑石刻人为之美，号称“黔南胜境”，但也只是因为径上端有赤松开建的弘福寺，此径才成为历代名人雅士畅游之...，交通梗阻，人迹罕至，舍僧固无引路之人，舍寺更无栖托之地，其不能不以僧为伴，以寺为住者，势也。”　　注释：　　（1）见（明）黄运昌《黔纪·山水志》。　　（2）（3）（11）（12）（15）（18）（...

    不详

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  • 周敦颐的佛教因缘

    ”[10]大士的这一“现身说法”，以道冠僧服儒履的表相，揭示出中国大乘禅以“儒行为基，道学为首，佛法为中心”的真正精神[11]。傅大士一生的...书局1980年版。 　　[9]《濂溪学案下》，《宋元学案》卷十二。 　　[10]《居士分灯录》卷上，《卍续藏经》第一四七册。 　　[11]南怀瑾：《禅话》，中国世界语出版社1994年10月第一版...

    宋道发

    佛学论文|因明|五明

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