«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容9290篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

    宗教真理与客观性 10　　2、文本真理与客观性 11　　3、真理在哪儿？ 12　　（二）诠释问题的提出 13　　（三）二种语言观的区别 18　　第二节、研究目的 20　　一、佛教诠释活动的层次 20　...《大方广佛华严经》，T10　　菩提流志译，《大宝积经》，T11　　昙无谶译，北本《大般涅盘经》，T12　　慧严等人整理，南本《大般涅盘经》，T12　　鸠摩罗什译，《维摩诘所说经》，T14　　那连...

    王兴焕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153755228.html

  • 北朝佛教遗址中的乐舞壁画研究

    甚至在印度古代传说中箜篌是乾闼婆发明的，同时也会做为佛教音乐的重要乐器，所以说弓形箜篌是随佛教传播的。其实壁画中所有印度系乐器都是随佛教传播的。”[11]　　结 语　　南北朝时期西域音乐大量传入中原是...北京，商务印书馆1937年版，第161-163页　　[11]李玫：《箜篌变异形态考辨──新疆诸石窑壁画中的箜篌种种》，载《中国音乐学》1994年第1期，第94页。　　[12]杨衔之 撰：《洛阳伽蓝记》...

    乔晴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155455243.html

  • 佛教伦理的特征及其现代意义

    Tradition in Buddhism）[11]　　这表明在一些外国人看来，中国人的精神面貌深深打上了佛教伦理的烙印。如果说在政治上、在国家体制等方面，比起儒家来佛教的影响有限，在伦理上，佛教虽然并没有...大慈大悲义》，《大正藏》第25卷第256页中。　　[11] 《印度与中国》，何兆武等主编《中国印象——世界名人论中国文化》下册第404页。　　[12] 《佛教戒律学》第292页。　　[13] 《大正藏...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14541355452.html

  • 宗教组织及其适应型认同模式——中国当代宗教的社会协调功能

    存在、奉献、启蒙和转变这些现象及其社会意义[11]。哈贝玛斯也曾经认为，“上帝的观念被转化成为一种逻各斯的观念，这种逻各斯的观念支配着信徒团契以及正在自我解放的社会的实际生活语境。上帝变成了一种交往...革命与权力秩序－中国宗教社会学研究》相关论述，上海人民出版社2006年。　　[⑩] 乔纳森·弗里德曼著，郭建如译，《文化认同与全球性过程》，商务印书馆2004年，第44－50、213页。　　[11] ...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14543955468.html

  • 《杂阿含经》中的守护根门之道

    根门之标准 　　在《杂阿含经》中，世尊为摩罗迦舅说法时，以“见以见为量，闻以闻为量，觉以觉为量，识以识为量”（11）作为守护根门的标准。世尊指出：见色只能是见色，闻声只能是闻声，觉受只能是觉受...》（下）一一七O，卷第四十三，P989。 　　11、《杂阿含经》（上）三一二，卷第十三，P285。 　　12、《杂阿含经》（上）二四一，卷第九，P187。 　　13、同［参考...

    释普性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012655627.html

  • 试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响

    矣，……适明季，英灵一时杰出，复有继续统灯之”，[10]对这种后续之作的兴起与宋代灯录体之间的关系给予充分认识。在这些续作著述中，虽然出现一些了新的变化，[11]但也有不少灯录体史书在编撰体例上仍然...僧自融《南宋元明僧宝传序》《南宋元明僧宝传》卷1 《续藏经》第137册　　[11]关于比较详细的明清灯录体著述，请参见苏渊雷《灯录与》《五灯会元》附录二 中华书局　　[12] 《五灯会元续略》卷首 ...

    曹刚华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084455875.html

  • 浅析西藏寺院经济产生与发展的动因

    ，按自己的利益规定其具体的内容，使其成为自己扩充政治经济实力的得力助手。于是，至11世纪，佛教从多康和阿里两路又传入卫藏，由于得到包括统治阶级在内的社会各界的支持，修复了拉萨大小昭寺、昌珠寺、桑耶寺等...寺院，贵族们将田庄、牧场、牲畜与农奴施舍或奉赐给寺院、僧人，如阿里古格的拉德王为了表示对仁青桑布的尊敬，把普兰地方的一个庄园奉赐给了仁青桑布，还拨了一定的税收供他使用，从此西藏有了寺属庄园。又如11...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084955878.html

  • 太虚大师的僧寺经济建设思想

    寺僧太成变相家族了，很是弊害，应以寺产为一地方、或全国、或全世界的佛教公产，不应囿于剃度传法少数人所有。”[11]并进而指出建设现代中国佛教，必须变家产的僧寺为共有，同时改私度为公度，并且...》，《全书·酬对》第620页。 　　[10]太虚《建设现代中国佛教谈》，《全书·制仪》第277—278页。 　　[11]太虚 《人群政制与佛教僧制》， 《...

    李虎群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15101355931.html

  • 宗教情怀的形象倾诉——《西游记》中的唐僧形象新论

    的翻译规模，严谨的翻译作风和巨大的翻译成果，在中国翻译史上留下了超前绝后的光辉典范（《佛教常识回答》）”[11]。这样一位不畏艰难险阻的中国最伟大的佛教学者，最伟大的文化僧侣，作者为何有意把唐僧的形象...模式上，是一种无奈的归宿，这并非作者本义。这样解读唐僧是否更合理些呢？　　参考文献：　　[1] 刘跃进：六朝僧侣，文化交流的特殊使者，中国社会科学，2004。5， P179。　　[2][11] ...

    陈弦章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15144256061.html

  • 说律宗

    慧皎《高僧传》卷11《论律》也有记载：“自大教东传，五部皆度……虽复诸部皆传，而《十诵》一本，最胜东国。”　　四部律藏译出以后，流行于南北各地。但后来弘通独胜并形成宗派的，却只有《四分律》。《四分律》译...是指安居后受居士赠功德衣之法；（9）拘炎弥犍度，是指关于比丘诤斗的制止之法；（10）瞻波犍度，是指制定羯磨的如法和非法；（11）呵责犍度，是指说七种惩罚方法；（12）人犍度，是指犯僧残罪者忏悔治罪之法...

    华方田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15215956288.html
上一页12...452453454455456457458459460...928929下一页