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决定者，闻此法已，速证无上正等菩提；若有情类，虽未证入正性离生，而于三乘不定者，闻此法已，皆发无上正等觉心。” [11]因此，《维摩诘经》说：“佛以一音演说法，众生随类各得解。”[12]正是此处所说法...卷二，T16·695a。 [10]《解深密经》卷二，T16·696b。 [11] 《大般若经》卷五百九十三，T7·1066a—b。 [12]《维摩诘经》卷上，T14·538a。 [13...
唐思鹏
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周围的一切，包括迷惑人的现象，以慧眼观察，而不是用肉眼。然后再以理智思惟，那么，他将领悟到法尔如是之意义。如能洞察，人亦能即刻转迷为悟，不再沉沦苦海。 11 ”企盼每一道友，都能从听闻的过程中，净化自己... 11 人类手册 圆光出版社 P43 12 中阿含经卷九 ...
不详
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方法标准》（GB/T 50123-1999） （9）《土层锚杆设计与施工规范》（CECS22:90） （10）《国际古迹保护与修复宪章》(1964年威尼斯宪章) （11）《考古遗址保护与管理宪章》...人为破坏。 (11）建议施工前应进行考古清理工作。 (12)施工前应进行锚杆试验、静压注浆试验和PS渗透试验。
...
敦煌研究院
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”与“合法性”的象征。11这一时期涌现了大量新的经典、法经目录、众经注义和判教学说。特别是，随著经典译传而带动的义学研究之风，诸家经、论师的出现，并在思想上表现出活泼的创造性，不同学说之间校论一异的... 宗宝本《坛经》，《大正藏》第四十八卷。 9 分别见《续高僧传》卷十六，卷二十一。 10 《禅源诸诠集都序》卷一。 11 分别参见Kogen Mizuno,Buddhist Sutras:...
龚隽
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”（资料11）
按：鉴真一行第六次东渡，于公元753年10月19日离开扬州龙兴寺，11月16日从黄泗浦下海，12月20日于鹿儿岛秋目浦（秋妻屋浦）登陆，26日入太宰府，翌年（754）2月1日到难波，...观世音寺村领主（黑田家宰臣）镰田氏造戒坛堂（方三间）。其后延宝六年，律僧正洞来住，自此，律僧守是寺。又，延宝八年，天王寺屋了梦曾修葺此寺云。此寺近顷为和泉国大鸟郡神凤寺之末院。
11、《福冈县地理全...
管 宁
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的著作。11 平心而论，这样的说法还是有一定道理的。至于将禅学生活化，并加以灵活运用，真禅法师也是下过一番工夫的。其中最重要的是将禅学思想看作是人间佛教思想。他引用《六祖坛经》的话说：“佛法在世间...1995）可以为证。 10《僧璨和他的信心铭》，《禅宗佛学思想论集》第37页，上海玉佛寺法物流通处流通本，1995。 11《禅宗佛学思想论集》第39页，上海玉佛寺法物流通处流通本，1995。 ...
夏金华
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子，耕去烦恼秽，甘露随时降。［11］ 圣典中通常把灌溉与施肥同时并举。《中阿含》第五十《牟梨破群那经》说： 诸比丘因此生念向法次法。犹如良地有婆罗树林，彼治林者，聪明黠慧而不懈怠。彼随时治树根...。 ［8］印顺：《佛教史观》。 ［9］印顺：《印度之佛教》。 ［10］僧肇：《长阿含经·序》。 ［11］《大正藏》册1，页466。 ［12］《大正藏》册1，页744。 ［13］...
向 明
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大乘论》，一般也说是三阿僧祗劫，但是也有人主张七阿僧祇劫或三十三阿僧祇劫。[1]《大乘起信论》卷11则提到另外的讲法：
菩萨于一念顷，能至十方无余世界，供养诸佛，请转法轮，唯为开导利益众生，不依...个大略，印顺导师所提的时间劫、德行劫，可以当作一个参考。
（摘录自福严推广教育班《十住毗婆沙论》录音稿）
净懿整理
[1] 真谛译《摄大乘论释》卷11（大正31，229b14-19...
释厚观
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【歌林多前传，14：34】 ‘女人要沉静学道，一味的顺服。我不许女人讲道，也不许她管辖男人，只要沉静’【提摩太前传，2：11-12】 新约中的这些律令给女性带来了极为不公的结果，在教会中，女性的...指出此一“平等”是不可能达成的（Q4: 3, 4: 129）；第三，古兰经13: 11中提到，阿拉说他不会改变人的状态，直到人改变其自身；现代主义者认为这段经文之意含在于告诉穆斯林要应用神所赋予的天生...
不详
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；“它不是一种存在——在场，它什么也不支配，什么也不统治，无论哪里都不卖弄权威，也不以大写字母来炫示。不仅没有‘延异’的领地，而且‘延异’甚而是任何一块领地的颠覆。”〔11〕(p402～403) ...北京：中国人民大学出版社，2002． 〔11〕蒋孔阳、朱立元主编，朱立元、张德兴等著．西方美学通史：第七卷、二十世纪美学〔下〕〔M〕．上海：上海文 艺出版社，1999；转引自雷契．解构批评〔M〕...
郭延成
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