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  • 论回鹘佛教与摩尼教的激荡

    南无佛、南无法、南无僧，《佛说天地八积阳神咒经》一卷。[12] 又如在吐鲁番本回鹘文《妙法莲华经·普门品》第1行也有namo but namo dr(a)m namo sang[13]一语.... 58; 杨富学、牛汝极《沙州回鹘及其文献》，兰州：甘肃文化出版社，1995年，第73页。 [12] W. Bang - A. von Gabain - G. R. Rachmati, Tü...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051697092.html

  • 小学生写高考作文获高分引争议

    认为是初中生所写，占22.2%；只有4人猜出作文出自小学生之手，只占调查人数的11.1%。 　　调查中另外一个问题，看到作文的第一印象是什么？4个答案 清新 优美 成熟 幼稚 　　有12名网友选择优美，占33.3%，排名第二的就是选择成熟，有12名，占调查人数的31%，选择清新的9名，占25%，只有4人选择幼稚，占11.1%。 　　这个调查说明，接近9成的网友认为这些作文不是出自小学生之手。...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/08311197108.html

  • 佛法智慧之门问答33题

    心境有何高低之别？　　（12）由修行构成的“道”中，哪一条是平常道，哪一条是又快又短的捷径？　　（13）佛教所说的“业”是怎么一回事？　　（14）佛陀如何描述后代的人？　　（15）佛陀礼敬谁？　　（...的止息。”（泰本巴利藏第12册，278页） 　　不管这回答是否符合你原来的想法，请好好思维它。我们当然也可用其它方式回答，但是在这段话中，佛陀确实已将自己的教导归纳得相当简洁了。 　　佛陀只...

    佚名

    |佛法|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/181319178.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集（九）〔校对版〕

    密典行于世，是不可多得的大作，至今仍被视为无上法宝。 　　（12）第十二任墀巴堪布：福海 　　（13）第十三任墀巴堪布：第四世达赖功德海 　　（14）第十四任墀巴堪布：第四世班禅善慧法幢 ...著有《辨了义不了义论释难》。 　　（9）第九任墀巴堪布：吉祥慧 　　（10）第十任墀巴堪布：妙音不空吉祥 　　（11）第十一任墀巴堪布：第二世达赖僧海 　　（12）第十二任墀巴堪布：...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141544739.html

  • 菩萨慈悲利他之探讨

    欢情自取。[12] 　　另外在《大丈夫论》“施主体品”第三中云： 　　菩萨的悲心以布施为具体的表现，世间的众生以烦恼束缚为本质。由于世间充满着苦，菩萨为了使众生离苦得乐，所以本着悲心来行布施。太阳...《弥勒所问本愿经》一卷，西晋．竺法护译，大正12。　　４、 《南传相应部五五经》（预流相应经）。　　５、 《大智度论》百卷，龙树菩萨造，后秦．鸠摩罗什译，大正25。　　６、 《瑜伽师地论》...

    释大律

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html

  • 《论语》全译：先进篇第十一

    过错，而是学生们做的。这仍是表明孔子遵从礼的原则，即使是在厚葬颜渊的问题上，仍是如此。 　　【原文】　　11·12 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死...(10)，如(11)五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事(12)，如会同(13)，端章甫(14)，愿为小相(15)焉。”“点，...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1408101835.html

  • 梁漱溟的出世间与随顺世间

    苦乐之量愈大"。[12]他批评康有为"割取大悲之旨，张其大同之说”的比拟附会之词，对宋明儒的"主张去欲净尽，而又不舍其率性为道之教"的支离失据也深表...，载《商务印书馆九十年》，商务印书馆1987年版。 　　［7］［9］［12］《究元决疑论》，《梁漱溟全集》第一卷，第15，19，18页。 　　［10］章太炎《俱分进化论》云：“若以道德...

    景海峰

    梁漱溟

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0747525122.html

  • 生命的终极关怀

    。(5)大小便溺不能自禁，不知不觉。(6)闭眼无法张开。(7)时常遮覆头脸。(8)侧卧饮食。(9)身体和嘴巴发臭。(10)脚部和膝盖发抖。(11)鼻梁歪一边。(12)左眼跳动。(13)两眼变红。(14...喷嚏或其他杂音，以免亡者遭受干扰，失去正念。 　　[11]助念时，应口称佛号，心缘佛境，观想亡者蒙受佛光注照，莲台来迎。 　　[12]助念时，倘若担心目睹亡者遗容而受到惊吓，可一心注视...

    信愿法师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2009226029.html

  • 《因明入正理论》注疏精编之二——初颂总摄诸要义

    三[10]、缺二有三[11]、缺三有一[12]。因具足三相，没有上述缺减的七种过失，故云“具而无缺，离七等故”。离七等故之“等”者，等取喻支之缺同异喻体、同异喻依也。二者正而无邪，离十四等故。十四者，...）第29页中第20行。 [3]、根据窥基《因明大疏》有批评文轨《庄严疏》之言论推知，文轨当略先于或同于窥基。 [4]、笔者作此文时未能亲睹文轨《庄严疏》，此处引文参照香港佛教1988年12 月第...

    佚名

    |因明入正理论|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11431737996.html

  • 《宗镜录》三量说

    没有说明。在《了义灯》这句话之后又对这句话进行了批驳，说它“违《理门》说。”在窥基法师的《瑜伽師地論略纂》卷八中有言，“由三量故如实观察，谓由至教量故者……[gx12] ”这也很明显。还有在窥基法师《...中栏。　　[gx12]见大正藏第43册第112页中栏。　　[gx13]见大正藏第44册第91页下栏。　　[gx14]见《卍续藏经》第八十七册第0001页下栏。　　[gx15]《三支比量义钞》在《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053638346.html
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