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  • 汉代画像中羽人形象的文化溯源

    ，容貌举目也作鸟状。《汉书》记东夷人“居在海曲，被服容止，皆像鸟也”【12】。就在这种图腾崇拜意识的支配下，他们往往按照图腾的形象，把自己装扮成以鸟羽为衣冠的羽人或鸟人，同时也把所用器具予以图腾化，...地理志》上海古籍出版社; 　　【10】、《左传·昭公十七年》，上海古籍出版社 　　【11】、《周礼·地官·羽人》[汉]郑玄 注 [唐]陆德明 释文出版社： 北京图书馆出版社 　　【12】、班固·...

    不详

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  • 谢锐在法显学术座谈会上描绘法显的信仰世界

    ，吹舶至岛下，治舶竟前。时，阴雨晦冥，不知何之，唯任风而已。若值伏石及贼，万无一全。行九十日，达耶婆提国。”[12]面对如此大的灾难，法显念诵观音圣号的做法，说明他对观菩萨的信仰是虔诚的。 　　6、...传》卷三，《大正藏》第50册，第337页C－338页A。 　　[12]僧佑：《出三藏记集》卷15，《大正藏》第55册，第112页A。 　　[13]僧佑：《出三藏记集》卷15，《大正藏》第55册，第...

    续瑞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091960.html

  • 佛经所见舍利崇奉及其意义管窥

    若有善男子善女人，若在家若出家，乃至　　供养我之舍利如芥子等，恭敬尊重谦下供养。我说是人，以此善根一切皆当　　得涅盘果尽涅盘际。(《大正新修大藏经》，第12册，No．0380，《大悲经》卷　　二)　　...，于是塔中或得珍宝即寄比丘。　　比丘得已自在而用。如是比丘名为不净多起辟诤。善优婆塞不应亲近供养　　恭敬。(《大正新修大藏经》，第12册，No．0374，《大般涅盘经》卷七，宋慧严　　译本)　　四、...

    刘泽亮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560192102.html

  • 朝阳北塔天宫发现的“七宝舍利塔”初探

    黔州(义县)二州四县。由州升府凸显了朝阳历史上这一时期相对周边地区是政治最为稳定、经济空前繁荣的时期。自古以来多民族在这地区相互融合，客观上也加速了先进生产技术的传播，手／12／12艺技术发达。除七...

    王志华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560592113.html

  • 台湾宗教及其对政坛的影响

    的慈济慈善事业基金会行为最为突出。1991年华东水灾，她为灾区募捐3亿多人民币；1998年长江大水时，她为救灾募捐奔走于台湾各地；自“5·12”汶川大地震后，慈济的急难援助、安心陪伴、物资发放、灾民安置和社区学校的重建等工作一直没有停止。为感谢证严法师及其领导的慈济基金会，大陆海峡两岸关系协会会长陈云林在2008年11月上旬访台时，专程到台北市郊的关渡慈济志业园区拜访证严法师，感谢慈济对“5·12...

    林雄辉

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  • 庄浪石窟的历史分期及其地位

    北周3个、北周1个，另外14个属于元-明时期。内有石造像18尊、泥塑55尊、壁画14平方米，明碑2通。 　　大寺石窟位于庄浪石窟东1公里处，共有编号窟龛12个，形制基本相同，军委长方形平顶窟，有石...方形平顶窟，大多数洞窟正壁设坛，也有部分洞窟左右两壁设长方形坛基，有些洞窟左右及正壁设肩台。有些洞窟很大，如云崖寺石窟第7、9窟，大寺石窟第4、7、8号窟、红崖寺石窟第3、12（千佛洞）等，其用途当为...

    杨富学　程晓钟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07541392642.html

  • 敦煌壁画临摹工作的领路人

    考察榆林窟时抄录的题记。我临摹的是第3窟东壁佛传中的《树下诞生》、第12窟前室顶部平棋图案。榆林窟天气冷得早，12窟前室三面来风，色盘结了冰，我就用纸点火去烤，结果色盘烤破了，觉得有点冒失，去告诉...

    关友惠

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  • 法显与庐山慧远——以《法显传》为中心

    载谢灵运《庐山法师碑》作于元熙二年（420）二月，此碑必不是僧传所载“谢灵运为造碑文，铭其遗德”(12)之碑，而是其后重立之碑。而谢灵运为慧远所作之“铭”，依赖宋人，我们尚能睹其真面目。笔者自续藏经中...正藏》第51册，第1039页。 　　(11)《庐山记》卷一，《大正藏》第51册，第1029页。 　　(12)《高僧传》卷六《晋庐山释慧远》，中华书局，1992年，第222页。 　　(13)《佛祖...

    李辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993378.html

  • 唐代长安民众的佛教信仰

    各种形式的游艺活动。其中除了比较突出的讲经和俗讲以外，还有说书以及各种杂技百戏的表演。[12](p.86)戏场在寺院周围的出现，使佛教寺院几乎成了一个综合性的娱乐场所和商业场所，民众对佛教的信仰也就在...汇编续集[Z]. 上海：上海古籍出版社，2001. 　　[12] 张弓．汉唐佛寺文化史［M］．北京：中国社会科学出版社，1997． 　　[13] 刘昫．旧唐书［M］．北京 ：中华书局，1975． ...

    王涛

    |五明研究|

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  • 敦煌吐鲁番文献所见回鹘古代历法

    　bütmk 　　10 　　收 　　亥 　　猪 　　iu/u 　　qoiγu 　　1 　　开 　　子 　　鼠 　　qai 　　almaq 　　12 　　闭 　　丑 　　牛 　　pii 　　turγurmaq 　　在安西榆林窟第12窟前室西壁甬道南侧的回鹘文题记中，我们即可以看到以这种方法纪日的情况，兹引录如下： 　　taβanyitinayuon-be-...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294593816.html
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